他之所以要殺死韓非，是有原因的。
一是韓非不是秦國人，而是韓國貴族，非我族類，其心必異。
二是韓非獨身出使而來，沒有人質，他如何控製為自己所用呢？
三是韓非太聰明了，他的這些計謀很多都是跟著韓非學的，能被韓非一眼看透。
四是根據韓非的學說，君主誰都不能相信，誰都要防備，可他最不放心的就是韓非。
“而韓非的思想核心，簡單的概括其實也就兩點。”
“第一，法治改革思想。”
“第二，封建君主專製思想。”
“首先，什麼是法治改革？法治和改革需要分開理解。”
“這裡法治可以理解為依法製國，而不能理解為依法治國。”
“在韓非看來，隻有實行法治才能國治而兵強。”
“首先，韓非第一次明確提出了法不阿貴的思想，主張刑過不避大臣、賞善不遺匹夫。”
“與儒家講究禮不下庶人，刑不上大夫相比。”
“而以韓非為代表的法家更把它發展成法律麵前人人平等，這是對中國法治思想的重大貢獻。”
“對於清除貴族特權、維護法律尊嚴產生了積極的影響。”
“其次，韓非所說的法。”
“看似是一種製定完備的成文法，人人平等，不可任意變動。”
“它又是布之於百姓的公布法，主張以法為教。”
“除了製定法律以外，還必須要宣傳法律、普及法律知識，讓廣大人民群眾遵守法律、運用法律。”
“由此可見，它是作為臣民的行為準則，是一種積極的防範措施，這些都是法治進步的表現。”
“但是，韓非所提倡法治和現代社會的法治是截然不同的。”
“現代社會的法治是以民主和人民為基礎的，而韓非的法治是以人性好惡利害為基礎。”
“韓非擴大了性惡論，他認為人的本性都是自私自利的，沒有什麼道德可言。”
“所以就要用利益、榮譽去誘導人們去做事情。”
“並且以刑去刑，通過嚴刑峻法，控製老百姓。”
“在法家看來，富國和富民、強國和強民是對立的。”
“商鞅曾說，民弱國強，國強民弱，故有道之國，務在弱民。”
“意思就是人民疲弱，國家就會強大。”
“所以治理國家，首先就在使老百姓變得疲憊。”
“由此可見，韓非法治的宗旨是為了尊君抑民。”
劉徹：韓非子是戰國時期的法家學派代表人物，他的法治思想對大漢的法律製度產生了深遠的影響。
韓非子的法治思想有幾個重要的觀點，他大漢的律法也一直沿用這些觀點。
一是法為治本，韓非子認為法律是治理國家的根本之道。
他主張以法律為基礎，通過製定明確而嚴厲的法律，來維持社會秩序和統治穩定。
在韓非子看來，法律的權威應該高於君主和官員，使得國家能夠規範管理百姓的行為。
二是刑罰必嚴，韓非子主張刑罰必須嚴厲，以維護社會秩序和公平正義。
韓非子認為，對罪犯必須采取嚴厲的懲罰措施，以威懾其他人，使老百姓不敢違法。
三是勸善戒惡，除了嚴懲犯罪，韓非子也主張勸善戒惡。
他認為通過獎勵善行和行為端正的人，來鼓勵善良的行為，同時通過嚴厲的刑罰來製止邪惡和不法行為。
四是重視社會管理，韓非子強調社會管理的重要性。
他主張設立各級官員，細致管理各個領域，以確保社會的穩定和治理。
五是用法治民，韓非子強調君主必須依法治國，而不是憑借個人的意誌和權力。
他主張君主應當遵循法律，行使權力，以免濫用權力導致社會動蕩。
總的來說，韓非子的法治思想強調以法律為基礎，以刑罰和獎勵為手段，通過嚴密的社會管理來維護社會秩序和國家統治。
“在韓非的思想裡，沒有一點點民主的影子。”
“要說人權、人格，隻有君主才有，其他人隻有為君主效勞賣命的義務。”
“所以也有
了後世學成文武藝，賣與帝王家的俗語。”
“從韓非的目的來看，所謂的法治隻是一種君主統治臣民的工具。”
“所以這種法治歸根到底其實還是人治，這就是韓非之法的真正實質。”
“維護君主專製統治才是他的真正目的，但是這在當時是符合曆史要求的。”
“當然，如果從後世政治製度發展的總趨勢來看，民主政治才是進步的。”
“這種君主獨裁的帝國政治，顯然是落後乃至反動的。”
“不過從曆史唯物主義的觀點看問題，顯然不應該以今律古以此來苛責韓非。”
“而這裡的改革，其實就是與時俱進，不斷改革。”
“改革圖治、變法圖強是韓非思想中的一大重要內容。”
“韓非繼承了商鞅治世不一道，便國不法古的思想傳統。”
“韓非持曆史進化的觀點，提出隻要實行有利於封建一統的政策，就是順乎曆史潮流。”
“韓非的這種具有發展進化的曆史觀是具有現實意義，一定程度與現在所提倡的不斷改革、深化改革有相同之處。”
“法治和改革，這兩點就構成韓非法治改革的思想。”
“其次，什麼是封建君主專製？”
“韓非的政治理想，是建立一個統一的君主集權的封建國家。”
“其在史書中更明確的指出，這種統一的君主集權要做到以統一代替分裂，以集權代替割據。”
“加強以君主為核心的中央集權，打擊任何威脅君主統治的勢力。”
“其次還要以法為教，以吏為師，禁止思學。”
“本意就是禁止威脅君主統治的任何思想，施行思想專製。”
“而這，也是後來焚書坑儒和罷黜百家的重要原因。”
“例行賞發，獎勵耕戰，謀求國家富強。”
“本意就是用私利調動人民積極性，快速的實現國家富強。”
“以上三點，正是後來秦始皇在創建統一國家的過程中努力加以實行的。”
李世民：秦始皇統一中華以後，曆朝曆代鞏固統一國家的各種政治措施，基本上都采用了韓非的主張。
韓非總結了商鞅等各派法家的學說，吸收了儒道兩家有關法治的思想，最後完成了法家的理