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第324章 儒家異類荀子
韓非子師從荀子，提起荀子，存在感似乎不是很強。
雖然同為儒家三巨頭之一，但世人常常聽說孔孟之道，卻鮮有聽到荀子的大名。
可要說對後世王朝社會製度的建設，荀子的影響力是最大的，稱他為封建王朝的設計師都不為過。
荀子先學儒，後學法，最終儒法兼通，成為一代宗師。
他的人性本惡論發人深省，跟孟子的人性本善論形成鮮明對比，深刻的影響了後世王朝的發展。
作為春秋戰國時代最後一位聖人，荀子是百家爭鳴的集大成者，更是大一統王朝曆史發展的指路人。
“春秋戰國時期，既是一個戰火紛飛的亂世，也是一個雄性荷爾蒙泛濫成災的年月。”
“生活在那個時代的男人們充滿了血性和征服欲，且思維極其深邃。”
“他們要麼崇尚武力，熱衷於殺伐征討，不斷刷新戰爭奇跡。”
“要麼就是拚命的玩腦子，湧現出了一大批聖人級的思想家。”
“荀子，趙國人，貴族之後，老家在山西省安澤縣一帶。”
“荀子這輩子總的來說有幾大特點，首先就是他活的時間特彆長。”
“其實儒家的幾個大佬都很高壽，比如孔子活到了73歲，孟子活了84歲。”
“荀子的壽命雖然史書上沒有準確的記載，但涉及到他一生的考古材料綜合起來分析，起碼也得有七八十歲。”
“而且荀子不服老，心態一直很年輕。”
“他曾經說年紀雖然大了，身體不如從前，但是智力和判斷力還是和年輕時一樣的。”
“荀子第二個特征是能折騰，過過的地方很多。”
“孔子和孟子也曾經周遊列國，但他們的活動範圍基本上就是在山東河南兩省。”
“然而荀子齊楚燕趙秦他都去過，可以說活動範圍非常的大。”
“活動範圍大，活的時間長，荀子經曆的事也就更多。”
“所以，荀子這輩子的第三個特征就是遇見的糟心事兒太多了。”
“經曆了戰國末期幾乎所有的重大曆史事件，甚至可以說荀子去哪哪就要出大事。”
“戰國發展到了荀子生活的年代，亂世戰亂已經進入到了白熱化階段，人和事也都沒節操到了極點。”
“所以這些曆史大事件都極為血腥恐怖，充滿了人性的醜惡和扭曲，讓荀子對於人性的本質也有了更深刻的理解和認識。”
劉徹：荀子最成功的地方就是儒法兼通，最得意的就是有韓非、李斯、張蒼這三位得意弟子。
荀子經過數十年的宦海沉浮，對法家理論有了更加深刻的認識，成為儒法兼通的一代宗師。
韓非、李斯、張蒼等人紛紛慕名而至，拜荀子為師，學習荀子博大精深的儒法理論。
韓非成為法家集大成者，也是荀子最得意的弟子，創作有法家巨著《韓非子》。
荀子的理論，韓非學得最深，領悟得最全。
關於人性本惡與人性本善，韓非在老師的教導下，悟出了新的理論，那就是人性本利。
韓非認為，人性有善有惡，善惡本一體。
站在不同的角度看，善與惡可以互換位置，唯一不變的就是人性追求利。
人性善惡隻在一利之間，要勸人為善，要阻人作惡。
李斯輔助秦始皇統一天下，成為一代名相。
在秦國統一天下的戰爭中，李斯一人的作用相當於蕭何與張良的合體。
李斯將荀子的實務能力學得最全，治國理政是李斯的看家本領。
秦國大小事務李斯都能依法而定，依例而判，既快且準。
李斯的政務能力十分突出，除了行軍打仗不行外。
運籌於帷幄之間、征兵積糧發響，李斯皆精通，總能精準處理一切政務。
張蒼對於漢承秦製起到了至為關鍵作用，他恢複了秦朝的大部分製度。
張蒼拜師於荀子門下，曾任大秦帝國禦史，掌管宮中的各種文書檔案。
大漢王朝建立之後，張蒼先後擔任過代相、趙相等官職。
張蒼幫助高祖皇帝清除燕王叛亂有功，被高祖皇帝晉封為北平侯。
文皇帝時灌嬰去世後接任丞相一職，後因政見不同而自動引退。
“荀子經曆的第一件糟心事，就是燕國的子之之亂。”
“二十來歲的荀子開始外出尋找機會，從黃土高坡一路走到了京津冀。”
“雖說燕王非常欣賞荀子，但並不重用他。”
“燕王和春秋時期的宋襄公一樣，都是喜歡研究複古的書呆子。”
“齊宣王見燕王小日子過得不錯，就派蘇代去忽悠他。”
“在蘇代的一通忽悠下，燕王萌生了禪讓之意。”
“也想學著堯舜這些先王搞個禪讓，把位置傳給相國子之，好讓自己留下千古美名。”
“但燕王這麼搞，太子就不樂意了，於是就爆發了慘烈的子之之亂。”
“齊國一看忽悠效果不錯，於是就和中山國一起攻打燕國，沙戮無儘，幾乎讓其亡國。”
“荀子目睹了事件
的全過程，可謂痛心疾首。”
“他也曾勸燕王不要胡來，但良言難勸該死的鬼。”
“荀子的學生韓非子就為老師鳴不平，他感慨道燕王認為子之賢明而否定老師，故而慘遭殺戮。”
“荀子經曆的第二件大事，就是五國伐齊。”
“荀子離開燕國後去了齊國，跑到稷下學宮跟天下名士討論學術。”
“經過一係列激烈的辯論後，荀子脫穎而出，成為了首席專家，也就是祭酒。”
“荀子的口才在那個時代是無敵的，語速快，吐字清晰，邏輯嚴密，旁征博引，環環相扣，讓人無從辯駁。”
“曾經把一個老學生直接給辯駁到心臟病發作，可以說是相當殘暴。”
“還有一次，據說荀子喝大了，居然狂批孟子，稱自己才是孔子真正的傳人。”
“荀子一生曾三次為稷下學宮的祭酒，是那個時代最牛的學術泰鬥和辯論專家。”
“荀子第一次來到齊國時，齊國的國君是在濫竽充數故事中喜歡聽獨奏的那個。”
“齊王確實是一個很有想法的人，四處征戰，把天下都揍了個遍，還想滅周當天子。”
“齊國經曆了田齊桓公、齊威王、齊宣王三代明君的勵精圖治後，已經達到了國力的巔峰，強盛一時。”
“齊王先是發動垂沙之役，痛打楚國讓其成為小弟。”
“接著又夥同韓魏暴揍秦國，把秦國的函穀關都打掉了，逼得秦國割地求和。”
“然後他又暴揍燕國，攻打韓國，吞並宋國。”
“在吞並了天下膏腴之地後，齊國一躍成為了力壓秦國的超級大國，天下呈現出了一超多強的局麵。”
“那會兒的齊王真是飄了，你聽他的，他打你，你不聽他的，他也打你。”
“可由於太霸道，終於遭到五國攻打。”
“齊國幾乎亡國，齊王也被殺。”
“經過這一番動亂後，稷下學宮也解散了，荀子隻能逃離了齊國。”
“因為和楚國的春申君黃歇關係不錯，荀子就投奔了黃歇成為門客。”
“借助了黃歇的影響力，荀子也有機會結識了更多楚國的社會名流。”
“並考察了楚國的政治、文化、經濟、風土人情等，為日後他在南陵為政奠定了基礎。”
李世民：雖說孔孟之道是曆代帝王推崇的，但真正的統治思想則是荀子的外儒內法。
荀子年少時去齊國遊學，學習孔子之道。
在稷下學宮跟群儒論辯，又博眾家所長。
於是思想漸漸自成一係，但仍屬於儒學範疇。
孔子的中心思想為仁，孟子的中心思想為義，荀子繼二人後提出禮、法。
荀子以孔子為聖人，反對孟子的哲學思想，認為自己才是繼承孔子思想的學者。
孟子以義為大旗，占領道德製高點，提出了人性本善理論。
認為仁義禮智四種善德，是每個人生來就俱有的。
孟子又說水向東還是向西流的確無法判斷，但水一定是向下流的，絕不會向上流。
人的天性就是善良，至於那些不善良的人，本非是他們天生不善良，而是後天環境造成的。
荀子在稷下學宮博眾家所長，雖以孔子思想為主，但仍結合實際情況進行了修正。
通過觀察人性，得出人性本惡的觀點。
荀子認為，所謂的人性就是人的自然本性。