在其中，女巫們充當了威脅收成和疾病爆發的替罪羊。
在這種流動和動蕩的知識環境中，對瘟疫的分析經常通過意象聯想進行，神學觀點認為瘟疫標誌著一個墮落的、後LS時代的腐敗。
威廉·奧斯汀William Austin在其詩歌《Epiloimia Epe瘟疫解剖》提到，瘟疫是上帝探訪墮落世界、因人類罪惡而發怒的現象，他認為女巫是使祂憤怒和失望的主要原因。
如果巫師和女巫不是瘟疫的原因，那麼他們與魔鬼的聯盟使他們成為瘟疫的第一個受害者，並直接或間接地成為隨後汙染的來源。
當“柯默思”降臨，傳說化作現實，該條目和恐懼、疾病與墮落息息相關。
【腐敗與害蟲的永恒代表】的具象化是一陣混雜著蟾蜍、老鼠和蟑螂的氣息，被個體吸入後，他將得到一種持續不斷的慢性病，如果不用神秘乾預，這種病將伴隨他一生。
該條目的效果持續到林安死亡，或是“柯默思”的輻射消失。
有趣的是，【腐敗與害蟲的永恒代表】製造的“慢性病”會根據個體的意誌強弱而變化。
對付意誌堅強的人，它將幻化成咽喉炎、鼻炎等輕度慢性病；相反，它將幻化成糖尿病、風濕病、甚至阿茲海默症等嚴重的疾病。
不過，林安並未對禿頭男人使用神秘術。
此條目瞄準的人會感到不自覺的恐懼，意誌越是薄弱，該恐懼效果越強。
他隻需用【腐敗與害蟲的永恒代表】瞄準，再觀察這些被打針的人有什麼表現，就能證實自己的猜測。
阿達梅克醫院的疫苗會削弱人的意誌。
他們為何這麼做？
真奇怪。
話說，這到底是醫學藥物的作用，亦或者有神秘者在背後作祟？
畢竟那位夫人可不是神秘者……
“圖爾弗·瑞吉爾先生，您在這裡。”
憂鬱的聲音幽幽傳來，打斷了林安的沉思。
阿達梅克夫人筆直地站在門口，用她戴著黑色手套的手捂著胸口，帽簷的陰影中，一雙深邃的眼睛輕輕眨著，像一隻神秘的蝴蝶。
為了掩人耳目，林安再次啟用了“圖爾弗·瑞吉爾”這個假名。
反正拉孔奧國叫“奧菲利亞”、“漢斯”、“菲利普”等西洲名字的本土居民不在少數。
“夫人，借過一下。”
林安不想影響普通人，拿起一個乾淨的托盤，準備重新回到崗位。
“彆走，瑞吉爾先生。”阿達梅克夫人反手帶上把手，堆滿雜物的房間隻剩下他們兩人，“我還沒有感謝您今天幫我解圍呢。”
“舉手之勞罷了。”
“自從我的丈夫死後，很久沒人願意替我出頭了。”阿達梅克夫人的手指劃過蒼白的嘴唇，托著略顯消瘦的臉頰，“我想報答您，瑞吉爾先生，您有什麼想讓我做的？”
“我想讓您靠邊站一點，謝謝。”林安做了個“讓開”的手勢，“您堵著門了，而我還得回去工作。”
“……”
夫人優雅的動作僵硬片刻，重重清了清嗓子，重新組織情緒。
“瑞吉爾先生，我就開門見山了——您剛剛對那個人用了‘巫毒’，對不對？”
林安挑眉，說：“何以見得？”
“您讓他沒來由地‘恍惚’了一下。”
“恍惚？”
“哦，彆賣關子了！”
阿達梅克夫人捂著嘴，輕輕一笑。
“在大多數宗教中，諸神被賦予了神聖、縹緲、非物質存在的實體概念，是信徒們應該努力追求的完美終極典範，巫毒教卻反過來，那些神靈經常渴望成為人類。
“他們想要像普通人一樣生活、感受、受苦或快樂，他們也有人類的欲望、習慣和品味。當他們附身在信徒身上時，這些特征就會表現出來，所以神靈和信徒是互利互惠的關係。”
“信徒可以通過超自然的方式貢獻出身體，吸引神靈，換取好處，例如預見未來、懲罰他人、治愈疾病之類。這種交接過程是做夢……以及讓自身或他人‘陷入恍惚’。”
“呃，不過——”
阿達梅克夫人忽然幾步上前，用冰涼的手一把抓住他的胳膊。
金屬托盤“咣當”一聲掉落在地。
“求您了，我想再見一眼我的丈夫！我想知道到底是誰殺了他！”她說，“用巫毒術讓他回到人間吧，無論代價！”，找書加書可加qq群952868558