陳琮要是知道她生出個蜘蛛，是怎麼也不會說出“蜘蛛啊，太仙了吧”這種話的。
她有點心虛，岔開話題：“你那邊怎麼樣，那個想對付你的人，排查出來了嗎？”
一提到這個，陳琮就蔫了。
任誰身邊潛伏著這麼一個要命的，都樂觀不起來。
那天入會，會員來了六十多號，未參會的，他根據性彆、年齡篩了一下，篩出三四個疑似的。
而且，現放著身邊就有一個。
019號，何歡，昵稱“阿歡”，小
字輩的，就叫他“歡伯”。
他的名字應該取自《莊子》，“生亦何歡，死亦何懼”，特征是好酒，無酒不歡。
說來也巧，19號諧音“要酒”，“歡伯”在古代是酒的彆稱，漢朝時就有人寫過“酒為歡伯，除憂來樂”。
據梁嬋說，歡伯好酒，不是酗酒，和閉目養神君一樣，是提升神識的一種方式。很多人喝酒喝到半醉、醺醺然時，會彆具爆發力和創造力，譬如李白——“李白鬥酒詩百篇，長安市上酒家眠”，如果李白寫詩時，喝的不是酒而是綠豆湯，還真不一定寫得出那些肆意凜冽、酣暢淋漓的詩篇。
陳琮說：“各方麵的線索都指向他，性彆、年齡、體型，都一致。我入會那天，他沒來，說是提前離開阿喀察、來我家這兒踩點選址了，等我見到他，已經是兩三天後，就算他的眼睛曾被毛巾抽腫過，也早消了。不過也不一定是他，因為他是個禿頭，但襲擊我那人有頭發。”
肖芥子撇嘴：“有頭發可不能幫他撇除嫌疑，有頭發，可以戴假發啊。”
她看了看周圍，壓低聲音：“人要乾壞事，又想隱藏自己，當然會在外型上下功夫。我假裝是金媛媛的時候，不也在腰上綁了包、改變體型嗎？瘦子裝胖子是容易的，胖子裝瘦子，臨時可撇不掉身上的肉。”
“他的體型、身高都造不了假，再頂個光頭，那不是太明顯了嗎？所以隻能在頭上下功夫，有頭發這一點，撇不了嫌疑，反而讓他更有嫌疑了。而且這個人，在我紅姑的報複名單上，說明這倆認識，有過往。你得防著他點，可不能出事。”
陳琮心中湧過一陣暖流。
“……要出事，至少也得等我發展出第二個內線。”
剛湧來的暖流嘎嘣一聲，結了冰。
陳琮黑著臉說：“掛了吧，有跟你說話這功夫，我還不如去乾活。”
***
肖芥子還想說什麼，電話裡已經隻剩忙音了。
還真是說掛就掛，乾脆利落，跟滾走一樣，一點也不拖泥帶水。
她對著手機哼了一聲，哼完噗嗤笑了，覺得陳琮這人怪好玩的。
自己說話，有時候是簡單粗暴了點，但有什麼辦法，誰讓她跟的是薑紅燭呢？所謂近墨者黑，薑紅燭動不動就罵她“你怎麼不死在外頭
”，兩相比較，她已經相當溫柔似水了，開閘放的那種水。
……
回到房裡，薑紅燭已經睡了。
桶裡的泥都撈出來了，拍捏成蘋果型，先用塑料膜包好，再包一層紅布，頂上紮起的地方拿黑繩繞了一圈又一圈，權當作蘋果的果梗，布身上，是薑紅燭特有且蹩腳的針線活，歪歪扭扭，繡了“四季平安”幾個字。
被陳琮提醒之後，她才發現，國人是真的很愛講吉祥話，“避讖”的意識無處不在。
比如這隻代表了聯石的蘋果，再比如，今晚住的這個小旅館叫“喜臨門”，但凡它叫“禍臨頭”，她估計大老遠就掉轉車頭、不住了。
還有……
肖芥子拎起自己的一隻靴子看。
靴跟上，側麵，有指甲大小的一方印，線條古樸，是畫像石風格的“靈蛇纏龜”。
這圖樣，小時侯就跟著她了，鞋跟上印，鞋墊上畫，連衣服領口袖口都有繡，她不理解，問過母親肖燦竹，母親給過兩種解釋。
一是，大師算過，蛇和龜這兩種靈獸，是保佑她的，她遇到了，準有好事。
二是，靈蛇纏龜，是古代四靈中的“玄武”形象，代表了長壽。
所以，這個圖象，也是靜默的吉祥話。
這幾天到處奔走，鞋跟上的方印已經磨搓得有點模糊了，肖芥子從行李裡摸出一枚紅絨布包著的、小小