《肉骨樊籠》全本免費閱讀
肯坐下來,那就是態度上有所鬆動了。
陳琮趁熱打鐵：“歡伯，你們在這又開店又租房子，無非是拿我當抵禦薑紅燭的肉盾。薑紅燭恨死我啦,還找人要弄死我呢，對吧？”
說到末了，死盯何歡的眼睛,故意目光銳利意味深長，但又絕不明指、任其揣測。
何歡不自在，垂下眼簾,避開陳琮的目光。
“我擔這麼大風險,打聽點事而已,不過分吧？我去問三老，人家也會講。之所以找你,無非是借個由頭、交個朋友，看起來，歡伯是不想跟我交朋友啊。”
語畢一聲長歎,滿臉失落,怏怏起身。
何歡心神不寧的,被他這麼含沙射影一搓弄，更加煩躁：“坐下,你坐下。”
陳琮立馬又坐下了，這種推拉,於他是手到擒來：他穿開襠褲時，就在陳天海的店裡接受生意經的熏陶了,什麼樣的客人沒見過！
他安慰何歡：“你放心,事情都過去三十多年了,性質再惡劣也早過了追溯期。再說了,薑紅燭又沒死，你們當年那勾當，再見不得人，也是可以晾出來透透風了。”
何歡聽這話刺耳：“你懂什麼，就沒你想的那種勾當！我們也沒做什麼……”
陳琮實在沒忍住，笑出聲來：“沒做什麼？歡伯，人維護自己很正常，但維護到要徹底洗白……不合適吧。”
何歡說：“真的，因為參與的人多，十好幾個。人一多，就誰也不願意當動手的那個了，你明白嗎？”
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舊時代可以上幫規、動私刑，但現代社會，殺人是犯法的，搞不好要吃槍子，誰能沒個心理顧慮？
再加上人多，人一多，就總想把這事推給彆人、自己能少沾帶就少沾帶，不要臉地說，就算事發被抓到了，從犯判得總比主犯輕吧。
死道友不死貧道，所以你推我我推你的，肉在砧上，怎麼開剁成了大問題。
最後決定，把薑紅燭送去雲南、魘山。
陳琮以為是表演的“演”，覺得這名字起得很特彆：“為什麼叫‘演山’，有什麼說法嗎？”
何歡回答：“夢魘的魘，供奉魘神的。”
原來如此，這就說得通了。
就說嘛，雲南少數民族那頭的山，山名往往是玄奇、有
典故的，怎麼跟表演還扯上關係了。
魘神，估計性質跟“瘟神”差不多，先民供奉這些神祇，本質目的是希望他們滾遠點、“莫挨老子”。
何歡說：“雲南多山，這個魘山不矮，從外表來看呢沒什麼稀奇的，玄虛在裡頭，這個山體裡有山腸，香腸的那個腸。”
陳琮：“山裡產的香腸？”
何歡無語，隻好比手劃腳地給他解釋。
山腸，具體的解釋是山的內部有通道，曲曲拐拐上上下下，如腸子一樣盤在山腹之內，粗細不一，上一段能蹲著挪，下一段就隻能爬著鑽。
這種通道，有時是貫通的，從一個口進去，迷宮樣盤旋了一圈，會從山對麵的另一個口出來；有時候是死路，走著走著到了底，隻能原路返回。
陳琮回想了一下中學生物裡學的人體解剖結構圖，反胃歸反胃，是有幾分形象。
據說山腸是按數量分的，有的山隻有一根，有的山，能有九根之多，又名“九曲回腸”。
魘山的山腸隻有一根，被稱為“一條道走到黑”，一是因為這條道是死路，二是因為……山腹裡黑洞洞的、也沒點亮，可不就是越走越黑、一條道走到最黑麼。