離開前的某日辰時，有仆從來報，太傅馬日磾專門有請。
童遠驚訝，按照往常這些朝堂官員、世家大族素來不屑與邊鄙行伍之人接觸。馬日磾派人來請他，真是事出蹊蹺。
馬日磾身為著名經學家馬融的族孫，年輕時已傳承了馬融的學，並且以才學入仕朝廷。
他精通經學，屬於世家中醉心文化和學術的那種。曾任諫議大夫、光祿大夫，與議郎盧植、議郎蔡邕、楊彪等一同在東觀典校官藏的《五經》記傳，並參與補續《東觀漢記》。
熹平四年（公元175年），馬日磾與光祿大夫楊賜、五官中郎將堂溪典、議郎蔡邕、張馴、韓、太史令單颺等人上奏，指出經學典籍傳習久遠，訛謬的情況日趨嚴重，請求正訂《六經》的文字。
漢靈帝同意他們的建議，遂命楊賜等進行校勘，並將校正過的經籍刻於石碑，立在太學之外，作為經籍正本，即《熹平石經》。
對於這樣的士族，童遠不僅不厭惡，反而想在這亂世中保留下來他們，讓更多文化作為記錄也罷，傳承下去。他希望士族專心於學問，讓文化能夠更好的留存和傳承，而不是讓侵占田地，熱衷權利的那些人，把控朝堂大行其事。
當他還在想世家如何如何之時，就已經到了長安馬日磾在長安的府邸。太傅馬日磾竟然親自到門前迎接以示尊重。
馬日磾在長安任職三十餘年，馬府經過數次修繕顯得古樸而又正氣。府內的一應接待、布置都是講究至極，將世家的底蘊、品味與大漢的氣魄融合的恰到好處。
童遠深知此時若非亂世，這等大儒醉心於文章和講學也是一件快事。然而這大漢江河日下，卻是與士族、豪強強占土地密不可分。
馬日磾安排了宴席招待，童遠一看食幾之上，赫然呆住，這，這菜肴有點豐盛啊。
不，確切的是不很享受得了，而且偏太重口味了。
左手邊放置的是鼎煮的魚羊火鍋，右邊放置切好的不知是什麼肉類，不過遠端卻是烤熟的禽類。那烤禽保持著栩栩如生的外形，旁邊插著它生前靚麗頎長的藍綠色的羽毛。
這些食物對他來實在是重口味了，但是他可是口味重，這些食物再昂貴精致，也難以讓他食指大動。
後世他的家鄉，口味雖然相對來偏淡，但卻重甜與酸味，而且海產十分豐富。他在這個時代，完全吃不到後是那種豐富的口味，珍貴的鹽一般都是蘸著吃，很少直接加入到菜肴之鄭
得簡單些，他的口味偏重，吃這些飯菜比較無味。
不過，士族名門的豪華飲食對他來就是重口味了，各種花樣擺盤的野味，很多在他看來根本就是違法或者反人類的食材。這些食物本身的氣息，沒有各類豐富的作料掩蓋，更加令他難以下咽。
這大概就是口味重與重口味的煩惱吧。
好在食幾之上，右手邊有四個碗，前三個裡麵盛放著甲魚湯，菜湯和一種羹類。
看到最後一碗，頓時將他的麵部表情凍結住了，轉瞬又露出抑製不住的笑容。
那是一碗米飯，就是後世平淡無奇的白米飯。然而他從吃慣的主食，到了這裡兩個月這還是頭一次吃到！
這碗米飯，雖然米粒略感扁薄發硬，比後世口感尚有不的差距，但已經讓他感動的合不攏嘴。他顧不得自己搞不清楚的吃飯禮儀，抱起飯碗開吃。越吃越回憶家鄉，很快就吃個精光，其他湯類也合乎胃口，就著飯吃一會就見底了。
吃完湯和飯，他又嘗了嘗肉類，其中那道鼎煮魚羊讓他十分驚豔。
原本，他以為這些菜大多口味過於清淡，不蘸著鹽巴或者醬料就十分無味，但偏偏這一道菜充滿了一股濃濃的鮮味，頓時填滿他的一切感官，讓一旁的鹹醬都黯然失味。
這股鮮味絕非後世吃到的味精、雞精所能比擬，即使是與他吃過的家鄉最美味之一的名菜——佛跳牆相比，也是不逞多讓。
方才他對於食物太淡的煩惱，在這道美味麵前，已經無影無蹤了。
口味除了這個時代昂貴的鹹，以及不可求的酸甜苦辣，還有一味常被人忽視，卻稍微容易達成的鮮味。
他後世生活在海邊，自然喜好鮮味，但中華文明起源崛起的西北地區，怎麼可能找不到此味呢？