所以，夏陽過來的多是士族、豪強和大戶，農要是來人，也是家裡老人中，能背得動糧食的過來，到了以後在夏陽那邊的市場也競爭不過那些大戶。
而屯田就不用擔心這個問題了。民屯在張既的管理之下，發動基層吏員的積極性，以屯、隊為單位，組織人手到市場裡售賣，避免了春耕受到影響。
一隊是二十戶人，一屯有足足百戶，各單位自發的按照各家意願，進行了各種形式的探索。有的是各隊輪流去賣錢，還有的直接換過來牲畜和工具。
多數屯民都大賺了一筆，連最膽謹慎的人都通過這次賺了幾個月的錢。畢竟渭陽君和合陽侯下個月還繼續給他們分那高標準的配給呢。
比如，有一屯一開始號召眾人拿出一些糧食，由屯裡去賣。各家不敢冒險，隻各出了二三十斤左右。屯裡去賣立刻賺了一大筆，把各家驚喜得趕緊把餘糧擠了出來，最後搞了整整三輛牛車去賣。換回來兩頭牛、十餘件農具、百斤布匹和大批五銖錢。
畢竟難民原先是三輔的百姓，缺少的是安心耕種的環境，再窮也能以物換物，過這一段兵災的日子。手裡麵要是實在沒東西了，那就參與光複並州啊。不遠處的上郡的大把土地，在朝他們招手呢。
要是有人聚眾破壞規矩，原西涼軍、白波軍精銳的軍屯分分鐘教做人。結果，一切都在設定好的秩序中推進，該加入的加入，該買糧的買糧，生路隻要給出來了，沒人會願意作亂。
可是例如夏陽縣令就稍有疑問？既然新西涼軍糧倉裡糧食非常充足，那為什麼不組織軍屯，直接去販賣呢？
自己的倉儲和百姓，糧食都充足，為什麼組織百姓去賣，而童遠有錢卻不去賺？難道聖母附身了嗎？
當然不是了，而且這件“事”裡，蘊藏著大智慧。
童遠如果去賣了糧食，換回牲畜、工具與錢財，要不要給屯民和百姓呢？
不給，百姓認為你賺錢不給他們好處，把他們生財的途徑搶走了。
給，你的百姓、屯民高興了。可是難民還是會抱怨，是童遠將他們的財產拿走分給了彆人，後麵參與光複並州的積極性和忠誠度會大幅降低。
由屯民、百姓來賣糧賺錢就不一樣了，他們不僅賺了這個錢很高興，還會認為童遠分給他們的糧食非常珍貴。畢竟與洛水對岸一對比，印象會很深刻。
難民們依附童遠光複並州，不會對童遠有怨言，反而更想以後努力乾，要把這些賺了他們的屯民比下去。這個積極性可就強得多了。
另外，還有很重要的原因，那就是倉儲的糧食是根本，現在換錢未必值得。
後麵戰亂四起，有兵有糧才能做很多事情。退一步講，後麵拿去賣可能更值錢。
同等總量下，倉庫裡的糧食發揮的作用可要比屯民手中分散的糧食，能發揮的力量，大得多得多。
拿糧食來換土地和武裝的事情，是士族、地主們的拿手好戲，可是童遠要是做，他們都要甘拜下風。
在有序的安排下，這些三輔百姓大多對董白、童遠和新西涼軍感恩戴德。
同一時間，長安糧食已經賣到價，穀一斛五十萬，豆麥二十萬，甚至出現恐怖的易子相食。士族和軍閥們才不關心百姓的死活，朝堂權力和自家利益，幾乎成為他們一切行動的出發點。
長安城中的李儒也在其中，他現在醉心於複仇和權力，要將那些曾經唾棄他的家夥全都搞死。就連李傕、郭汜等人不聽他的建議、安排，甚至與他作對，他也耿耿於懷，睚眥必報。
他要向世間證明，董卓的失敗是因為不聽他的計策，自己咎由自取。而他李儒，才是這個下最懂得生存之道的英雄。
例如，長安及三輔出現大量難民，李傕等軍閥和各大士族一心撈好處，將人口中的精壯全部截胡。漢獻帝苦於現狀，卻又無人出策，隻得問計於新升任要職的董常
這董承是漢靈帝的母親董太後的侄子。董卓進京後，與被何進、何後害死的董太後攀親戚，立董太後撫養的劉協為帝，對原董太後的人也加以平複和任用。
董承因此輾轉成為西涼軍的一員，與李傕、郭汜等都歸牛輔統轄。後來參與反攻長安，受封為雜號將軍，成為西涼軍中的重要力量之一。
董承在長安一直與各方和和氣氣，身寬體胖的無害樣子，讓不少人對他留下了不錯的印象。：，，，