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林秋生便將自己的一些發現，包括在奇琴伊察存在重新開始運行的獻祭法陣，以及昨天晚上發生的疑似獻祭的事情。
“昨天晚上還發生了這樣的事情？可惜我們今天才到這裡，錯過了。否則中美洲地區的遺跡啟動的第一手數據記錄，光靠這個，我覺得我就能順利地拿到學位了。可惜晚了一步，真可惜。”盧醇峰感歎道。
“你的學位都是穩的了，你有個什麼好擔心的。倒是我們，就慢了一步。不過好歹這個遺跡還有動靜，要是像劉師兄那樣，被派去守著疑似和孫恩有關的那片地方，幾個月下來除了吹海風啥異常都沒有，那才真是急死人了呢。”李政說道。
“孫恩的遺跡？”林秋生吃了一驚，他記得真君曾和他提起過，孫恩當初躲進洞天的時候，就不懷好意地騙了一大堆的追隨者跟進去，這些追隨者滿心以為能上天堂了，其實不過是被孫恩當成了更長久地維持他的那個不完善的洞天的耗材而已。他還清楚的記得真君說過的那句話：“水仙孫恩要是現在出來，怕是早就變成水魔孫恩了。”
按照真君的說法來推斷，孫恩的那個洞天很不完善，所以損耗很大，水魔孫恩在潮水還沒有完全漲起來的時候，就付出某些代價跑出來的可能性是完全存在的。甚至於在和真君的交談中，真君還給出了好幾個不同的方案。而任何一個方案，都有一個共同的特點，那就是逃出來的孫恩很可能需要利用“血食”的方式來穩定和恢複。
林秋生略略地遲疑了一下，便開口道：“孫恩？就是水仙孫恩嗎？孫恩盧循之亂的那個？”
“是呀？怎麼了？”李政問道。
“如果確定是他的遺跡，那很可能會非常危險。”林秋生說，“我知道一些和孫恩相關的傳說，我認為有相當的可信度，這裡麵涉及的一些隱秘你不要問我是怎麼知道的，有些東西我不能說，就像有些東西你們也不能說一樣。孫恩可能還以一種特彆的方式活著，就像瑪雅眾神，隻是他的狀態非常不對。
他當初離開這個世界的時候，準備得還非常不充分，不充分到根本就沒有可能能夠歸來的可能，所以他采用了被道門視為禁忌的手段——人牲祭祀。你們可能對道教的曆史並不是很熟悉，其實道教最初，可絕不是什麼人畜無害的團體，它從根本上就是個為了造反而存在的教派，什麼白蓮教什麼的和道教一比，簡直就弱爆了。
道教造反的對象是雙重的，一個是當時的朝廷，還有一個就是‘蒼天’。用道教的說法，叫做‘六天故氣’或者‘六天故鬼’。而道教指責‘六天故鬼’的一個理由就是殺生血食。”
“‘六天故氣稱官上號，構合百精及五傷之鬼，敗軍死將，亂軍死兵，男稱將軍，女稱夫人，導從鬼兵，軍行帥止，遊放天地，擅行威福，責人廟舍，求人饗祠，擾亂人民，宰殺三牲，費用萬計，傾財竭產。不蒙其佑，反受其患，在死橫夭，不可稱數。’（語出《陸先生道門科略》）這的確是道教討伐他們的理由。