第363章你見過怎麼判罰神靈死刑嗎？
距離大祭還剩下三天。
鮮虞小豬跟著孟妟過來參加。
這一次的大祭跟之前的不同，辛屈有意打造成一次盟會一樣的祭祀大典，所以設計儀式和排練，已經開始彩排了。
鮮虞小豬才進昌平城內，就看到人山人海。
好幾個帶著猙獰“儺麵”、“各族神靈麵具”的人。正在鑼鼓、鈸鑔、號旗之間，跳著各種舞蹈。
“這麼多，難道不怕出事？”
鮮虞小豬震驚的看著有辛氏這些帶著麵具跳舞的人。
他們身上服裝，都是這三年內，被辛屈接納的小部落們的“鬼神信仰”的具現。
一群人按照秩序排行，給人一種百鬼夜行的震撼之感，難以言表。
孟妟看了一會兒他們的舞動，這些“鬼神麵具”都是用布條遮蔽了眼睛，或者隻是在這些裝扮鬼神的人臉上畫了彩繪。
然後她想起了巫小葉跟她說的，辛屈為了解決“鬼神崇拜”的慣性，要求信仰同一個“鬼神”的各個家庭，輪流出資、上貢或者出丁參加每年大祭。
比如，從他們麵前經過的澈部落家庭，總共是三十二戶，信仰的是一尊“潮神”，辛屈去年給澈部落的神靈封號為“澈川潮神”，將昌平沙澤邑到小澱澤中間開挖的人工河道，取名為澈川。
然後將他們三十二戶，沿著澈川安排居住地和耕地，既讓他們信仰自己的神，也讓他們負責維護澈川水道。
要是出了問題，那就是你們的事情，你們的神不給力，到時候彆怪他拆分你們的潮神神位，改為地祇。
於是，今年的大祭開始，澈部落，出一個“受身”負責戴麵具，代表澈川潮神降世，參加大祭去給天地祭祀上貢。
然後，再出四個壯年男子，負責抬貢品。
所以，能看到敲敲打打的熱鬨場景中，帶著魚頭麵具的“澈川潮神”，跳著他們部落的鮮明舞蹈，大剌剌的玩耍在雪地中。
因此說是大祭，倒不如說是彰顯某個“神明信徒”究竟有沒有在今年發達的體現。
要是伱今年耕種不給力，升爵不給力，那你的貢賦，必然寒酸。
既然寒酸，就自然會被其他相同信仰，甚至死敵瞧不起。
所以，鮮虞小豬感覺到了震撼。
有辛氏的鬼神居然這麼多！辛屈就沒有考慮過管管的嗎？
真不怕內訌造反了？
但現實就是，辛屈的框架設計效果還行，因為他隻是保留了各個部落信仰的“鬼神”，給他們冊封“神位”，但也明確告訴他們的族人，如果你們的“神”失約，不保護一地安全，那麼神就得被貶，然後神位拆分成地祇之位。
而地祇優先從本次抗災之中的犧牲者選。
這意味著什麼？
這意味著成神不是空談，幾乎人人都有機會！
辛屈扭轉了“自然精靈”的成神規則，塑造了以“立德立功”為核心的“道德成神”概念。
也就是說，辛屈其實並沒有徹底放縱“泛靈鬼神信仰”的泛濫，而是增加了“評斷”準則，當然“道德成神”最終的評斷，一部分捏在百姓手中，一部分就在他辛屈手中。
變相的，完成“一神”的塑造。
多神與一神的概念，從來不是一個虛無的、無所不能的神靈形象，而是“至高神”的概念是否夠強大。
就跟辛屈塑造的天庭體係，至高主宰隻有一個“天帝”，而他也在想辦法把自己塑造成“天子”，隻要完成，辛屈就是人間天子，然後擁有對除了“天帝”之外的所有“神明”的生殺予奪。
這也是一神！
多神，就是相互製衡，最典型的就是“希臘神話”。