“人家猛獸俠是為了讓機械回歸生物，而我是為了讓生物過度機械，雖然步驟不一樣，但都是為了平衡。”杜蘭把‘平衡’加入了他的機械禪學。
現在義體人其實已經開始朝著宗教發展了，因為換了義體之後，大腦總會接受到一些異常的信號。但凡人類不能解釋的內容，那自然都是‘神跡’，所以哪怕他們全身都是科技的產物，但他們的思想卻難免會向宗教尋求安寧。麵對大腦接受到的這種不可理解的信號，義體人會認為自己是不是受到神靈的指引了？然後就會神棍化。
其實義體人作為電子產物，一直在釋放電子信號，大腦受到影響是很正常的，這些信號並沒有任何的意義，隻可惜人總喜歡給無意義的事情找點意義出來。
這種情況之下，杜蘭的機械禪學也被拿去神棍化了。可以說任何的力量都可以被神棍化、被宗教化，連科學也一樣。
杜蘭的機械禪學是教人怎麼做好一個機器人，但現在‘理想機器人’卻被義體人當成是機械之神來崇拜，嚴重和原教義衝突。
但杜蘭隻是發明‘機械禪學’的家夥，他根本不懂‘機械禪學’，杜蘭反而沒有發言權，那些神棍掌握了‘機械禪學’的最終解釋權，將‘理想機器人’當做是神靈一樣，一如佛教把釋迦摩尼當成了神仙。
明明‘理想機器人’是每個義體人都要努力的目標，就如佛是每個凡人都應該能到達的境界，而不是被崇拜的偶像。
可惜杜蘭的初衷也被曲解了，機械禪學也變成了經文，而不是行為規範。
不過杜蘭表示自己還能提出更多的理論——《靈魂的兩麵：有機物和無機物》，新的理論就是靈魂兩麵理論，認為大腦和芯片是共享一個靈魂，大腦死亡靈魂不滅，芯片過載靈魂亦不滅，隻有當大腦和芯片全毀掉，靈魂才會回歸阿賴耶識。
而且就算是芯片也是有潛意識的，這點杜蘭已經證明了，所以他這個理論完全沒錯。以此證明電子人也是擁有靈魂的。
這個時候就有人來拜訪杜蘭了，杜蘭既然提出了無機物也可以有靈魂，那麼虛擬偶像有沒有靈魂？
這就和討論石頭有沒有佛性一樣，足以讓人花費幾百年去討論，最後卻不會有結果。
不過杜蘭可是超級科學家，他製作一套設備，隻要能連接阿賴耶識那麼就是靈魂，如果不能連接就不是。阿賴耶識，靈魂之海，考驗靈魂真假的唯一標準。
當然這套設備不能隨便地拿出來，畢竟承不承認虛擬人格是不是有靈魂，這也是先知係統必須要麵對的難題。其實先知係統不想承認，畢竟它不是真的ai，他可是百腦彙，本身還留有人的傲慢，瞧不起計算機編程出來的虛擬人格。
不過大眾顯然不會這麼想，他們都接受了一個先知係統了，再接受一個虛擬政治家也完全沒問題。隻能說他們相信了第一個謊言，就會接受第二個。
但大家還是希望聽聽杜蘭這麼說，因為杜蘭是世界變革之中的思想家，提出了《機械禪學》《靈魂的兩麵》這些爭議極大的理論，他的見解肯定也能讓人耳目一新。
於是虛擬人格和虛擬人格的使用者找到了杜蘭。