武道是什麼？來源是什麼？
武道的來源很雜，有從狩獵過程中來的，也有從戰爭中來的，還有從生產中來的，從舞蹈中來的，還有模彷動物的。
來源雖然雜亂，但對武的追求其實都是一樣的，都是為了打敗敵人。而武道就是對武術更高一層的提煉，是哲學思想。
武道的哲學思想肯定是能不打就不打，畢竟打架有風險，在和平年代，打贏進監獄，打輸進醫院。俠以武犯禁，在和平年代，就得以武道論勝負。
當然很多武道中還有以弱勝強、鏟奸除惡、鋤強扶弱、弘揚正道等等思想，這些思想有些能提高武道，有些有利於武道的生存和傳續。
宇宙雖然很大，但和物質交流的智慧生命其實都差不多，需求都差不多，武和武道也有相似之處，完全不妨礙理解。
夜兔一族的情況其實就是要突破血統，建立道統。當然夜兔一族可能會從弑親變成弑師，來證明自己的實力。
畢竟血統和道統，雖然傳承的方式不一樣，但如何證明自己變強了？總會有人會直截了當地認為隻要殺一個比自己強的人，自己就變強了。
“可以在道統中加入‘最強挑戰’。”杜蘭說道：“設置一個試煉，通過挑戰就是最強者，不用殺死老師。”重要的是設置一個標準。
道統過程是先學習，然後掌握本領，最後接受考驗，通過就算是成功變強了。
“是不是接受考驗以自願為主。因為考驗的難度非常高。”杜蘭表示要的就是這種高難度考驗，這樣才能讓少數通過的人有優越感，以此取代弑親和弑師的習慣。
“要是他們不願意學習怎麼辦？”神樂問出了問題，那就是血統是生孩子自帶的，隻要生孩子，那血統就傳承了。道統怎麼個傳承？彆人為什麼要學習她的道統？
“我聽說這個世界上最難的兩件事請，一件就是把思想放在彆人腦子裡，一件就是把彆人的錢放自己口袋裡。”神樂也是很聰明的，隨著她的挑戰經驗越來越多，她的思考也變得越來越強。
有幾百個分身在不斷思考不同的東西，她的大腦被增強了幾百倍。她想到血統是由不得自己的，出生自帶的。但道統卻不是，彆人為什麼要學？
“因為道統對抗血統啊，你為什麼想要開創道統？不就是因為不喜歡血統麼？和你有相同想法的夜兔族人就會來學習道統。”杜蘭理所當然地說道，道統都是在對抗中誕生的。
比如佛教，先有婆羅門教的種姓，佛教才會宣傳眾生平等。
比如道教，先有佛教，道教才開始宗教化。
比如儒家，現有佛道的道統，接著才自己搞了一個道統。
道生一，一生二，二生三，三生萬物。一開始自然形成了一個東西，然後這個東西的反麵就出現了，最終就是一正一反一合。
自然形成的東西肯定是血統，以及圍繞血統形成的思想。比如婆羅門教，就是血統思想，婆羅門永遠是婆羅門，其他種姓永遠是其他種姓……然後需要解釋為什麼婆羅門生生世世是婆羅門？因為婆羅門是原人的嘴，所以最高尚，就通過宗教方法鞏固血統。
反對種姓，也要說為什麼。因為可以成佛，可以超脫苦難，就算不成佛，種姓對死後世界也不起作用，因為死後人的靈魂會被打散，不會出現婆羅門來世還是婆羅門的情況。
比如現在夜兔一族受到血統的限製，那麼就打造一個血統的反麵。
“也就是說我不能讓所有夜兔都接受道統？”神樂問道。
“是的，你隻能讓反對血統的人接受道統。但我想夜兔一族中反對者居多，畢竟夜兔一族因為自己的血統觀念，現在人口凋敝，如果再不想辦法改變的話，到時候可就要滅種了。”杜蘭不是危言聳聽，因為夜兔一族確實越來越少。也確實有部分夜兔一族已經在反思了，奈何他們還沒有開創取代血統思想的新思維。
神樂要做的就是開創這個新思維，也就是道統。