如果美帝可以一直強大，那舊勢力根本不用改變。問題是曆史沒有終結，他們身上的原罪真成原罪了。
就好像林衝上梁山，結果梁山的老大從晁蓋變成了被林衝殺死的人的親屬，這不就尷尬了麼？
那林衝的投名狀不但沒有幫助，反而成為了進入梁山的最大阻礙。
島國的舊勢力也是如此，拜戰犯確實是穩定內部的好辦法，可是外部的環境卻在改變。他們拜戰犯的行為不但沒有了幫助，反而成為了阻礙。這個時候就會有一部分人想要建立一個新祭壇，就會說我是乾淨的，我祖上可沒參加戰爭。
議會和財閥會分裂成三部分，一部分繼續拜戰犯，一部分不去拜了，一部分是人不去但送祭品。
會進行激烈的鬥爭，所以拜戰犯其實是他們對內的控製手段。可是隨著時代的變化，這種控製手段會出現大問題，分裂是必然的，甚至可以說被淘汰也是必然的。
然後島國內部又會尋找新的祭壇，又會繼續爭鬥。而鬥來鬥去，其實還是以前那幫人，他們從幕府時代就存在，上級武士和藩主，廢藩置縣之後，轉變為議會和財團，幕府也變成了議會，但本質並沒有什麼改變。
以前他們通過武士道進行團結，現在則是通過拜戰犯進行團結。等到拜戰犯無法團結，估計也隻剩下遣唐使這個玩法了，通過朝貢獲得合法權，曆史繞了一個圈，很可能會回到原點。
這也是合法權的問題，幕府肯定不會回來了，議會是更容易讓上級武士和藩主們討價還價的地方，比幕府好多了。
當然也不隻是島國如此，古希臘，古羅馬都一樣。羅馬在進入帝製以前，也隻是不同地區部落的聯合體。
古希臘也是一樣，議會就是部落代表爭奪政策和利益的地方，從一開始就不是為了整個國家的規劃，隻是為了自己的地區利益。如果能從外麵搶來利益，那麼一切都都好，大家也不會太對抗，因為大家都有利益，多點少點罷了。
一旦搶不到利益，那議會就沒什麼用了，該怎麼打就怎麼打，就是部落派出最能打的去爭取利益。
議會從一開始就是這麼一個地方，一旦國家遇到問題，大家都會先保自己的利益，而不會是國家有難匹夫有責。從一開始就沒有過這種說法，以前沒有，以後也沒有。
等到國家真的完蛋的時候，就有兩個可能，一分裂，二出現暴君。到時候公民肯定受不了，他們會選一個人出來帶領他們繼續擴張，跳過議會這種沒效率的方式，直接由暴君負責資源分配，開動戰爭機器。
議會不給力是因為沒有搶到資源，解決辦法就是去搶。公民全力以赴，隻要搶奪就行了，搶到就是賺到。
但這種方法並不能長久，古希臘和古羅馬的結果都是消亡，不可能一直靠外來資源維持內部穩定的。但議會的老鄉紳又不會為國家出謀劃策，因為議會存在的目的就不是為了全國一盤棋。
所以島國派遣唐使，通過閉關鎖國控製和大國的貿易壓製國內，是擴張、分裂之外的第三條路。使用議會製度的小國都可以試試，這也是萬國來朝的原因。不是因為大國多麼多麼了不起，而是因為小國通過朝貢控製了內部，是小國的內生需要，這也是儒家文化區的本質，不是擴張不是分裂，是對內控製。
(本章完)