“我們是生活在南嶴村的行屍，並不是你認為的行屍走肉，要說我們為什麼能變成這樣，這都得歸功於村長—黃老先生，是他讓我們能像活人一般生活。”
聽到範劍這話，我一驚，心臟咚咚亂跳，行屍究竟是怎麼變的？村長為什麼要這麼做？我的好奇心一下子被勾了起來，我也沒急著問，而是默不作聲地點點頭，示意範劍繼續說。
範劍抿了口酒，打了個飽嗝，不緊不慢道，
“要說行屍是啥，知曉的人並不多，張仲景的《注解傷寒論·平脈法》，扁鵲的《難經·十四難》，這兩本書中都有對行屍的解釋。”
範劍的神情始終保持平靜，他向我解釋起何為行屍。
古代有關行屍的文獻有很多，如《傷寒論·平脈法》記載，脈病人不病，名曰行屍；《難經·十四難》記載，脈呼一至，再吸一至，呼吸再至，名為無魂，無魂者當死也，人雖能行，名曰行屍。
這些話的大致意思是，有的人脈象已死，但仍能像活人般行走，這種人名叫行屍。
死脈又叫絕脈，指脈象極為薄弱，死脈基本出現在危重患者身上，預示著即將死亡，這乍一看挺正常，可過個幾天，直到脈象徹底觸摸不到，即無味、無神、無根的脈象，這種脈象是死人才有的，然而，患者卻仍能行走。
這種會走動的屍體，名叫行屍，便是你認為的行屍走肉，行屍不同於前三種活死人，並不會發瘋般亂咬，本質上是副無魂的軀殼罷了。
範劍說到這裡，他的氣場驟然森冷，目中帶著不容置疑，他鄭重道，
“我們之所以和行屍走肉不同，是因為我們有命魂在身。”
“命魂？”
我問道。
我思索一番，既然如此，有命魂在身的行屍走肉，那確實和活人相似。人有三魂七魄，命魂為三魂之一，我對這些倒也知曉個大概。
三魂分天魂、地魂、命魂，天地二魂常在外，唯有命魂獨住身，天地命三魂並不常相聚首，人死後，三魂七魄各自消散或離去：
天魂歸天路，天魂是一種良知，亦是不生不滅的，因有肉體的因果牽連，所以不能歸宗源地，隻好被帶走上天路的寄托處，便是所謂的“天牢”。
地魂歸地府，到達地獄，因地魂可知主魂的一切因果報應，也可指示在世肉身之善惡，所以地魂進因果是非之地。
命魂是最特殊的，隻能徘徊於墓地間。命魂又稱人魂，或者色魂，命魂是曆代姓氏接代之肉身。
人類生命就是從命魂住胎產生的。命魂住胎後，將能量分布於人體中脈的七個脈輪之上，形成人的七魄，因此，人的七魄由命魂掌管。
七魄為肉身獨有，死後儘皆消散，這七魄，天衝魄在頂輪，靈慧魄在眉心輪，氣魄在喉輪，力魄在心輪，同時與雙手心和雙腳心相連，中樞魄在臍輪，精魄在生殖輪，英魄在海底輪。
活人生病，那便是魄散了，所以要用藥物阻止它散發，魄若散的多了，就容易被鬼上身。說簡單點，七魄和人的命運、五臟六腑、思想、天賦等有密切聯係。
所以隻剩一副空殼的行屍走肉並不具備這些。然而，範劍隻有命魂住身，按理是沒有七魄的，沒有七魄，意味著範劍沒有思想、身體臟器無法運轉、更彆提和老婆生活了。
有命魂無七魄，這和死人區彆不大，但事實卻恰恰相反。最重要的是，既然南嶴村有行屍，這意味他們曾死過，可為何屍體未腐爛？
範劍嘬了個牙花，嘿嘿一笑道，
“所以我說這一切都是黃老先生的功勞，村長是我們的恩人，這說來話長，你聽我慢慢講。”