“那麼內書堂的選拔標準是什麼呢？最基礎的，是要有大太監欣賞你提拔你。”
“大太監憑什麼欣賞你提拔你呢？因為你認乾爹乾爺爺給他們提供了情緒價值，或者孝敬到位給他們提供了經濟價值。”
“那你怎麼獲得孝順或者孝敬的機會呢？”
“因為你乾爹乾爺爺是你老鄉、遠親、鄰居家的孩子……”
“總之，沒背景關係，就要有足夠的運氣，不然你作為小宦官隻能去倒夜香，還指望能去讀書？”
“因為太監也喜歡提拔同鄉的鄉黨，所以明朝有些村落城鎮，百戶半閹人，一村皆宦官。”
說完這個話題，伍愛華還不忘感慨一句：“說到底，這都是畸形的奴隸製度王朝和封建製度王朝搞出來的事情，帝王擁有許多女人，因為女人太多監管不過來，為了保證血脈純正，又創造了宦官製度。”
“他們沒有特定的壓迫女性或者男性，而是特定地壓迫所有不能掌握權力的人。”
說完這話，伍愛華終於回歸了主題。
“總之，漢朝的監察製度已經確立起來，雖然沒有後來朝代那麼完善，但是君主也已經有了雖然疑人不用，但是用人不能不疑的意識。”
“從某種程度來說，這樣的監管也是把權力關進了籠子裡，對於提升法治程度有正麵的作用。”
“而因為要將官員的權力限製住，上請等刑法原則的存在就顯得理所應當了。”伍愛華繼續說道：“對於貴族官僚犯罪的，司法機關不能自己擅自判決，而是需要請示皇帝要怎麼判。”
“可以說這個製度是八議官當的雛形，但是和八議、官當又有很大的不同。”伍愛華說著：“因為八議和官當是會減刑的，即使不減刑，也不太可能會加重刑罰，但是上請就說不準了。”
“你和皇帝關係好，皇帝看到你犯罪了，也許大手一揮，給
你免了或者罰點款就算了。”
“你和皇帝關係不好，皇帝看到你犯罪了，那就是天子犯法和庶民同罪，並且要明正典刑，好好追查一下你之前是否存在類似行為，數罪並罰。”
伍愛華把這個簡單的套路一說，漢朝官員心有戚戚：可不是嘛！如果惹了皇帝不高興，就要天天擔心自己有沒有小辮子被人抓住。
“除了上請製度之外，漢朝還有兩項重要的刑法原則，分彆為‘親親得相首匿’和‘老幼婦殘恤刑’原則。”
“關於親親得相首匿，我記得我們之前有提過一次，”伍愛華回憶著：“這個政策一開始是在漢宣帝時期頒布的。”
“首匿，是說幫助窩藏罪犯、隱匿犯罪的主謀，漢武帝說‘重首匿之科’，漢宣帝就要和他曾祖父對著乾，說父子夫婦之間互相隱匿是人的天性，怎麼可能違反呢？所以孩子為父母隱瞞、妻子為丈夫隱瞞、孫兒為祖父母隱瞞，都不應該作為犯罪，同時，父母為孩子隱瞞、丈夫為妻子隱瞞、祖父母為孫兒隱瞞，都不應該判處死刑，要上請廷尉確定如何判刑。”
“有觀眾可能會奇怪，為什麼都是親人之前隱瞞，還做出了區分？”伍愛華自問自答：“因為人身依附關係。”
“在古代來說，父母和祖父母對於直係晚輩、丈夫對妻子都是具有一定的控製權的，在這種情況下，有時候晚輩和妻子並不是真的想要隱瞞窩藏，而是不得不這樣做，不然可能反而有殺身之禍，加上古代對孝道的提倡，晚輩總是不好忤逆長輩，如果真有人敢舉報父母祖父母，肯定會社會性死亡，考慮到這種因素，晚輩自然是隻能選擇隱匿窩藏。”
“但是如果反過來，那麼親人之間的隱匿窩藏就是出於感