趙煦微微蹙眉，權衡利弊道，“因為以前朝廷為籌措變法之資，曾大量拋售度牒，若過激的話，民怨會頗多······一些年歲較大的僧尼，酌情留在寺廟，讓他們安度晚年吧······”
明顯這話趙煦經過了深思熟慮。
王安石變法時，為籌青苗法本錢，曾賣過大量度牒。
這在當時看來是個好辦法，因為瞬間有了近百萬貫收入，但後患無窮。
後患就是現在這種局麵。
和尚們有了合法資格證，便可以大搖大擺躺平在寺廟。
然如果過激，和尚們會埋怨朝廷過河拆橋。
“第三步便是收回寺廟耕地。這個以勸為主，若是僧尼冥頑不靈，那就動手段徹查，讓他們悔不當初。”
“還有就是那些掛靠的富商權貴的耕地，可以還給他們，但逃避朝廷稅賦，得十倍補上，最少補五年。否則就把耕地全部充公，還要治他們逃避稅賦之罪。”
“如此以來，便能震懾僧道和百姓。清除魚龍混雜的寺廟，重新恢複清修之地，同時讓百姓認清事實，把精力集中在生產上······”
宰臣們又討論了稍許，便將這個基調定下。
“此事就這麼定下，章相公牽頭，其他宰臣輔佐，合力擬定一份詳實而嚴格的規劃疏。”
“寺廟人均給耕地五畝，其餘全部收回朝廷。僧尼和百姓都可以租種，但必須交田賦。”
“還有，考核之事，一旦開始了，就要在半個月內完成，不給他們可乘之機，免有漏網之魚。”
“另外，刑部結合現有的約束僧尼的律法，對我朝佛道等宗教的律法進行完善。朕的要求很簡單，不允許有人打著宗教信仰的旗號，坑蒙拐騙。”
“臣等遵旨！”
安排完後，趙煦又道：“退還耕地乃我朝穩定國祚之策，絕對不允許任何勢力阻礙。誰擋在前麵，朕就除掉誰，這一點不容置疑。若是有人在諸卿跟前求情，可千萬彆心軟，免得被拖下水，晚節不保。”
“臣等明白！”
隨後趙煦輕輕擺擺手，眾人躬身告退。
宰臣門的身影漸行漸遠，趙煦微微搖頭，眼中閃過淡淡的思索。
齊王好紫衣，國中無異色；楚王好細腰，宮中多餓死。
上有好者，下必甚焉，風向決定草倒向哪邊。
原主深信道教，百姓趨之若鶩，道教大有超越闡教的趨勢。
隨著劉混康被他收入麾下，專搞科研，道教在百姓心中的地位慢慢淡了。
這樣佛教就有更進一步壯大的舞台。
前世他是堅定的唯物主義者，不信奉任何神明，隻相信自己的力量和智慧。
而今雖重生在這片土地上，他依然保持著那份清醒和獨立。
他不信，卻也不會刻意去打壓。
因為信仰是人的精神支柱，有了信仰，人們便會有敬畏之心。
這份敬畏會約束他們的行為。
與律法相輔相成，可共同穩定社會。
至於宗教的發展，他不多做乾涉，但絕對不能成為滋生罪惡的溫床。
若是有人借機搞事，那他不介意像滅鬼樊樓那樣滅佛。