山中無歲月，不知世上年。
感覺仿似僅僅不久前，此時世上已是曹魏太和四年、東吳黃龍二年、蜀漢建興八年。建安年號在十年前就已不再沿用。漢獻帝已經很努力了，建安年號使用了整整二十五年，但仍是沒能等到我再返世間時。
爹，你如今又何在？
彭城，郊野十裡坡道左，師父告知我今日在此等候我的師叔，他名喚徐庶。
這位師叔即便在神魔亂舞、智星將星雲集的三國時代也是璀璨一星，更像是一顆劃破黑夜長空的流星。師父說今天的初見即是我對這位師叔的拜見，亦是送彆，他要離世修仙去了。師叔是潁川人，當時我不知為何他不把人世告彆一站選在出生地家鄉。那樣我或許有足夠時間趁機在潁川尋一下爹的蹤跡，或是順道回一下汝南看看我童年的村莊有沒有在戰火後重建。
師父說我將會在未時能等到師叔，此時已未時正，他應該快出現了。下山前我剛知道，師叔曾隨大名士水鏡先生司馬徽在襄陽修習，一起修習的還有諸葛亮和龐統。水鏡先生是位大有來曆的地仙。徐庶的前世才是我的師門師叔，但得道修行人無宿世輪回迷障，我們之間是跨世亦可相認的。師叔於建安六年在新野道中投奔劉備，建安十二年因母親被曹操綁架不得不辭彆劉備救母，辭彆之際感念劉備深情厚誼，回馬折返推薦諸葛亮，才有了劉備三顧茅廬後天下起臥龍。
坡道上兩位風采翩然出塵的人出現在視線裡，我的視力已非常人可理解，隻一眼憑知覺即知兩人中誰是我師叔。我們率先對著徐庶鞠躬行道門稽首禮，口稱師叔。師叔還一禮後介紹他身邊的同伴是他的同鄉兼摯交石韜石廣元。石廣元之名我在山中亦是有聞，我對石廣元行禮稱前輩，他亦還以一禮。
徐庶道“建安，哈哈，很有趣的好名。可惜師叔此生在曹營無爭無名，此時亦欲歸山續伴三清座下修道，不然或許能引薦你與獻帝一見。”
我道“師侄謝過師叔抬愛之意。已歸三清為弟子，皇帝見與不見俱無憾。師侄道法尚微，師叔若允，願求一事。”
徐庶道“我知你所求。說起來，你我可算同病相憐，試問世上有情人誰人不念父母親恩。你知我為老母而辭彆劉皇叔，最後老母責我忠孝不懂分，最終不但沒救得老母反累老母自儘以教我。那種痛非言語可述與他人，亦不能設身處地而通。痛固痛矣，但痛過之後亦有所悟。老母生我育我已是此生大恩，我願以身用命換我母得安好，她趁我不備自儘，我無法阻攔，萬般無奈。但這何嘗不是我母用命在助我度我，經此一痛得悟一層，我母之恩更重，我欠我母更多。人生就是一場場的選擇與取舍。取一些需舍掉另一些，舍了某一些才能取得另一些。”
我道“謝師叔開釋，理我已明，但心中終究意難平。”
徐庶道“知易行難，尤其涉及人間真情之事。我們道家講的太上忘情，並不是要你做個無情無感覺知覺之輩，而是望修行修心忘俗情。普通人隻有一世記憶，轉世入輪回後已不知前世，有些人作惡太多甚至不能再轉世入輪回。不強求俗人忘俗情，但修道之人或是明悟之人當能悟得到死亡並不是生命的終結，那隻是這一世肉體的終結，這一世的功與過都不會隨著肉體的終結而消散。生於神州大地的華夏人世世代代都有許多人能明悟這個道理，所以華夏正人貪生不怕死，但有機會想儘一切辦法逃出生天，當必須舍身救護至親至愛和族群時也能當死則死。這信念和精氣神是華夏每臨危難總能撐過去不滅種族的立身之本，也是被上天眷顧的根源所在。”
我道“何其有幸，得豁然開朗。”
徐庶道“你爹已入輪回，有緣你們還會在某一世再遇。屆時你道行高深了，自會知道更多。很多普通老百姓說不出剛才那番道理，可能聽了也不夠明白，世代都有人不明白但仍覺得值得如此這般效仿先人奉道。是優良傳統代代薪火相傳在起作用。比如清明節上墳掃墓祭祖。敏銳的人在清明祭祖之後運勢會變好，這可能是你的墓中祖上庇佑到作為子孫的你。也可能是你前世前幾世的後裔在你前世的墓前燒紙供奉，祝願你在另一邊過得安好。比如你此生姓李，張家的後輩子孫在張家老祖墓前跪拜供奉祝願，假如墓中那個張家老祖轉世成了今生的你，那麼那些供奉祝福的能量就會落到轉世後的你身上。”
我道“華夏老祖宗智慧，優良傳統代代相傳秉持之，是為福報。”
徐庶沒有說話，撫須凝眸對我一笑。
我初時有點詫異，很快覺得異樣，剛一說話“師叔，這是……”
我話還沒說完，石韜在旁邊笑著說道“還不快謝過你師叔，剛才那凝眸一笑已把心法傳予你了。”
我立即再度拜謝“多謝師叔傳法之恩。”
徐庶輕輕一托我雙臂讓我站直“心法需要心傳，如水從一心壺倒入另一心壺中。心法不落紙筆，所以即使門派秘笈被外人所得，若無心法相傳，光讀秘笈亦不能習得全法最高境。道法玄之又玄吧？”