皇太子李瑛走到白袍老者麵前，恭敬行禮道：“請白長老助我，日後必有厚報。”
“嗬嗬！你想好了嗎？”
白袍老者身材高大，頭上戴著兜帽，白須白發，紅瞳鷹鼻，渾身散發著淡淡的光輝，充滿了神秘氣息。
他也是明教四大護教法王之一，是中原地區摩尼教的領袖人物，名為慕多旦，世稱白長老。
摩尼教，俗稱明教。
近年來，明教在中原地區快速興起，教眾信徒成千上萬，其中有平民百姓，也有豪門貴族子弟，甚至不乏官吏將士，儼然成為一大宗教，名望直追佛教和道教。
唐朝實行改革開放政策，對於國內外各界人士，秉持友好包容的態度，隨著國家繁榮昌盛，周邊國家紛紛臣服，時常給天朝上貢，順便來學習取經。
現如今，大唐帝國，名揚世界。
官方和民間對外貿易交流活動十分頻繁，路上行人絡繹不絕，不僅將中原文化傳播於周邊國家，也有許多外來的新奇事物傳入中國，為唐朝社會增添了絢麗多姿的色彩。
開元盛世，繁華似錦，長安城已然成為世界中心，各色人等，三教九流，無奇不有，氣象萬千，創造了無數奇跡。
其中還有不少外來宗教文化，如拜火教、摩尼教、襖教、景教、伊斯蘭教等，不勝枚舉。
再加上原有的道教、佛教、巫教、白蓮教等，可謂是百家爭鳴。
相對來說，明教和景教是最大的兩個外來宗教，景教走上流路線，信徒多是達官貴人。而明教沒有身份限製，光明教義深入人心，所以信徒特彆多。
朝廷對外來宗教文化保持警惕態度，原則上是要杜絕騙人錢財、歪風邪氣、或者與官府作對的邪教組織。
通常會讓那些外來宗教翻譯本教宗旨、以及教義教規等，再讓官員審查內容，給宗教定義性質，最後決定去留問題。
即便佛教密宗傳入中原，也要奉詔翻譯經文，如《大日經》、《金剛頂經》、《佛說七俱胝佛母準提大明陀羅尼經》、《大毘盧遮那成佛神變加持經》、《蘇婆呼童子經》等。
這些佛教密宗經書，皆是近年翻譯出來的，交給朝廷官員檢查。
由於摩尼教發展迅速，兩京都有許多信徒，引起大唐官方注意。
皇帝詔令摩尼教白長老來集賢書院，譯出《摩尼光明教法儀略》，主要是介紹該教的創教宗旨、經典、教儀和教規等，並非一日可成。
皇太子李瑛偶爾也會來集賢書院學習，曾經見過白長老一次，覺得這名老者神秘莫測，必定是一位奇人異士。
初次見麵，雙方有過一番簡單交流，更加證實了太子的猜想，因為白長老預測到他今日會來，還說他們必然會成為合作對象。
可想而知，明教想要在中原發展壯大，離不開朝廷的支持。
毫無疑問的是，李唐皇族視道教為尊，其次才是佛教，至於其他宗教，不可相提並論。
明教是新興起來的外來宗教，想要超過佛教、甚至道教的地位，顯然是非常困難，除非有皇帝鼎力支持。
白長老心知肚明，現任皇帝李隆基絕無可能，那麼皇太子李瑛便是最佳人選。
在集賢書院裡麵，一老一少密謀許久，最後達成合作共識。
太子李瑛滿意離去，眼眸裡透露出興奮與期待。
白眉長老嘴角上揚，掛著一抹耐人尋味的笑容。
這些年來，佛教一直在暗地裡打壓明教，擔心明教取代了佛教的地位，眼下時機成熟，是該跟他們鬥一鬥了。
佛高一尺，魔高一丈！
這一日，武惠妃抱著剛入睡的小女兒，想著該如何對付皇太子李瑛。上次打草驚蛇，李瑛謹慎了許多，現在很難抓住他的把柄……