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李岌在得到河中後，即令三萬餘河中軍遷往雲州、雲內一帶屯守，將守軍換作了自己的兵馬。又令何福進為河中府防禦使，崔源為河東府尹，一直到了四月上旬，這才還師晉陽。
那李從珂失了河中，知道自己為安重誨所陷害，回到洛陽後麵見李嗣源，自陳河中丟失的原因。李嗣源將信將疑，隻是令他在家等待，卻不加處置。
安重誨讓趙鳳等人彈劾李從珂失河中之罪，
李嗣源見了彈劾的奏折怒道：“我兒被人陷害，原委尚不清楚，你們就要急著把他置於死地嗎？”說著便氣衝衝地宣布散朝。
過了兩天，安重誨又再一次提出此事，並稱李從珂在河中時私自打造的兵器，顯然是有意謀反。李嗣源聽罷勃然大怒，指著安重誨憤然說道：“朕當年為軍中小校，窮困潦倒之時，全靠這個孩子燒石灰，拾馬糞來養家糊口，後來南征北戰，也多倚仗此子相助。沒有他，哪有孤的今天？難道孤當了這監國，竟然連自己的兒子都庇護不住了嗎？”
安重誨見李嗣源這次是真的動怒，也有些害怕，隻好悻悻退下。
不過李從珂畢竟丟了河中，李嗣源最終還是把李從珂罷官，令其在家中反省。
在處置了李從珂之後，安重誨雖然看似權勢滔天，可是卻讓李嗣源也對他失去了信任。安重誨又沒有什麼本事，沒有帶兵打過仗，手上也沒有兵馬，能夠有今天，全都仰仗當初勸李嗣源謀反，也得以信任和重用。
當李嗣源對他失去了信任後，就離死期不遠了。
……
東丹王耶律倍趁著春獵的機會，擺脫了耶律德光所派“護衛”的監視，在遼河口登上海船，算是逃離了契丹，投奔中原。
在海上他寫下了“小山壓大山，大山全無力。羞見故鄉人，從此投外國。”這首《海上詩，也算是傳諸後世的東西。
耶律倍從沽口上岸，受到了禮遇還是很高的。李岌命用鴻盧寺以國主的禮儀迎接他，其後在晉陽贈給他一處宅院，並遙領河中節度使。
耶律倍改名為李慕華，等於在晉陽安頓了下來。
由於東丹國無主，契丹國主耶律德光要先安定東丹國，暫時還是無暇來找李岌的麻煩。
李岌在回到晉陽後，讓其為屯田巡撫使，巡察各地屯田事宜。他在山北和雲州招募和安置了不少的契丹俘虜和逃戶，“人皇王”李慕華還是有一定安撫人心的作用，如此安排，也算是人儘其用。
……
為了保障血統延續的純正性，內廷使用閹人充作宦官的曆史在奴隸社會開始形成時就已經出現了。無論是在東方還是西方，這是一項古老的傳統。在戰國以前，閹人在宮廷中的地位是非常低的，雖然經常侍奉君主，但卻沒有任何權力，本身就是最為低賤的宮奴。