他非常理解老丈人的這種民族情節，因為他本身也擁有著這份民族情節，要是聽到彆人說自己國家不好，心裡就會不舒服，就會抗拒，反駁，甚至到人身攻擊的層麵。
這種狹隘的民族情緒一方麵是出於曆史的悲痛記憶，另一方麵是我們深刻意識到，隻有通過每個國民的努力奮鬥，珍惜羽毛去為國家做出自已的一份貢獻。
先輩們用血肉之軀抵擋敵人的槍林彈雨，抵禦外侵，經過一代一代人的不懈努力，才有了我輩今日之美好生活。
昨日是先輩們在戰火連天裡拚死殺敵，艱難奮鬥，無私奉獻，才有今日的輝煌成就；那麼我輩就要在和平年代裡儘可能地使用民族品牌，像北韓人民一樣發揚光大民族品牌，這就是我輩今日之上陣殺敵，共抵外辱的一種民族情節方式。
這些民族主義者們，他們以此來維護國家利益，歌頌民族英雄，才能使國家在物競天擇中發展壯大，才能國泰民安，才能繼續為他們下一代的好日子打下豐富美好基礎。
現在舒舒服服躺在溫床寅吃卯糧的歐美國家，也都是他們的先輩們，經過一兩百年的辛辛苦苦積攢下來的巨額財富，才使得他們的生活可以如此閒庭信步，悠哉遊哉。
這在國際社會上被稱之為意識形態的不同，是目前為止人類共同體所麵臨的最大障礙，它比起泛濫的人文主義精神的危害有過之而無不及。
張江對此的回答是：“近觀日韓兩國，他們對本國農民都實行了大量的惠民政策，南韓有著勢力強大的農協保護著農民利益，小日也有自己的農舍保護著農民利益。實質上是拿城市居民的收入來補貼農民那點微不足道的收入了。
因為這兩個國家跟我國非常相似，除了都是繼承了儒家文化傳統，他們的人均耕地比我們的人均耕地還要不足，個人一小塊一小塊的農田使得農業生產水平低下。
日韓兩國的做法是通過民間這些組織去抬高農產品價格，使廣大農民受惠，但又使城市居民受損。
我國不說正好相反，但在農產品的收購價格上，就體現不出農民的勞動成果。有些時候，農民辛辛苦苦乾一年，一旦遇到點天災，就等於白乾了一年，甚至還損失慘重，一些農民為此還會負債累累。
雖然我國對農民群體也進行了大量的補貼，但這種補貼遠遠不夠。相比日韓兩國農協組織直接對本國農產品的高價出售，我國政府給農民的那點補貼可謂是杯水車薪，我國等於是拿農民的收入補貼了城市居民。
相對日韓城市居民的農產品高消費，我國城市居民享受到的，儘是物美價廉的農產品。這確實對城市居民非常友好，但對老實巴交的農民實質上是一種剝削。
政府把農民置於非常低廉的地位，這就進一步導致了我國城鄉居民的人均收入產生了巨大差距，這種貧富差距是遠遠大於日韓兩國人民的。
有些地方的日韓農民，他們的人均收入水平還高過了城市居民，這就使得有些農民為了生計，不得不留在農村發展經濟。
吳勇說：“我們對此的看法非常一致。”經過未來女婿這麼一通分析，他完全沒有了剛才的意見分歧。
吳勇對他可是越發賞識了，這個年輕人，五年前還是一個地痞流氓，現在簡直是脫胎換骨，麵目全非了。
他指的是思想上的麵目全非，張江的言談舉止，和隱約流露的那股匪氣，吳勇似乎還能聞味到他品性上的一些蛛絲馬跡。
他饒有趣味地繼續問道：“嘿！小江！你是如何看待我國集中力量辦大事的這種發展模式的？”
張江想了想，他說：“我對此的看法是，國家要想集中力量辦大事，就得在一定程度上發展國有企業，隻有發展好了國有企業，才能更大更有效地發揮國有企業對國家經濟的調節作用。
這方麵有利就有弊，一種政策的兩麵很難做到兩全其美，大力發展國有企業，就會擠壓民營企業和外資企業的生存空間，影響我國的營生環境以及打擊民營企業的積極性。
國有資產占比過重，也會擠壓國民資產積累和國民實際收入水平。縱觀全球，哪個國家的國有資產占比越高，國民的實際收入占比就會越低，國民的財富積累占比也會越低。
集中力量辦大事，以國有經濟為主，兼顧民營經濟發展的策略在國家經濟發展初期，是具有明顯效果的。
畢竟經營企業的目的是盈利，民營企業不可能隨意接受國家不分青紅皂白的政策調控，他們也不能理解國家的宏觀調控危害到個人利益，因此國家發展初期重點發展國有經濟是非常有必要的。
隨之國家經濟發展到如今的龐大規模，國民收入也從中獲得了巨大提升，國際環境和國家生存能力也大為改善。
現如今最有效的發展模式不再是繼續壯大國有經濟發展，而是釋放居民消費能力，也就是以第三產業消費發展模式為主，拉動國家經濟繼續發展。
怎麼釋放居民消費能力？我的個人觀點是儘快施行富民政策，大幅提高國民經濟在國家經濟中的占比。隻有人民擁有更多資產占比和收入比率，才能進一步提振國民信心，釋放國民消費潛力。”
吳勇不得不服道：“小江，想不到你對這些問題的理解會如此深遠，也就是說，以前國有經濟占比六成，非常有利於我國經濟發展宏觀調控，國民收入主要是儲蓄為主，多餘產品用以出口賺外快發展國家經濟，積累資本，積累技術，形成厚積薄發是不是？”
“沒錯，老吳，你的理解能力在我之上。”
“哎！小江！你這是誇我嗎？你明擺著是通過誇我來抬高你自己嘛！”
“好好好！我依你的意思。”張江一臉壞笑。