羅浮可不是是尋常諸子百家的弟子，他是從儒家開蒙，甚至於本身就是儒家的弟子，隻是被逐出了門牆罷了。
單純從韓非口中傳出的那句，無善無惡心之體，有善有惡意之動，就足以讓人感受到，羅浮在儒家學說之中造詣之深了。
他提出這種看似簡單的論題，自己以儒家的理念來回答，就徹底上當了，甚至不如說，這正是羅浮想要的。
可惜，伏念反應過來的有點晚了，或許是因為對羅浮的重視，再加上致太平本身就是儒家最早提出來的理念。
當羅浮以致太平為論點時，不管是伏念還是其他的儒家弟子們，俱都忽略了關鍵的一點，羅浮可不是尋常意義上的儒家弟子啊，他是一個敢早早的放出風來，一路橫掃山寨劫匪，大張旗鼓的來小聖賢莊踢場子的人。
冷靜下來，伏念神色頓時變得凝重起來。
凝視羅浮，伏念道：“請師叔指教。”
“若是欲致太平，不知師侄覺得，當法先王還是法後王？”羅浮不但沒有回答，反而拋出了第二個問題來。
所謂法先王，毫無疑問是儒家的觀點了，而法後王，事實上是屬於法家的理念範疇。
法先王，則是追求上古時期的三代之治，而法後王，則是認為，今必勝於古，後必勝於今，所以才需要法後王。
對於儒家來說，這個問題根本就不需要回答，因為法先王，正是儒家追求三代之治的根基之所在。
但這次，伏念卻是不敢再隨意回答了，實在是，羅浮的每一個問題，都像是在挖坑一般。
由不得伏念不謹慎，不小心，不重視。
看到伏念沉默，羅浮卻是笑了笑，再次問道：“師侄，機變械飾，機心巧詐當作何解？”
機變械飾，機心巧詐這種論斷，其實是來自於莊子，但卻是被子思之儒所吸收，化為了捍衛君君臣臣父父子子那一套的鐵杆論斷。
當然了，這一點上，儒家更多的還是用來攻擊墨家。
畢竟，墨家完全可以算的上是當代的科學家了，機變械飾，機心巧詐，如今正是貶低墨家的重要論點之一。
而在未來，這種理念更是被腐儒發揚光大，成為了所謂的奇技淫巧，封死了科技發展的道路。
羅浮的理念本身就是未來的大雜燴，以程朱理學，陽明心學為包裝，以現代馬列唯物主義為核心，自然是推崇科技進步的。
可以說，羅浮這次論道無論輸贏，也隻有兩個結果，要麼儒家捏著鼻子，將羅浮重新列入門牆，成為儒家之中，獨立於八派之外的第九派了。
在推崇科技進步上，儒家倒也不是真的不是全都持著一樣的態度，在其他儒家學派之中，倒也不乏一些推崇科技進步的。
但在儒家之中，這些人卻是異類一般的存在。
若是羅浮真的豎起了屬於自己的儒家大旗來，那些之前飽受貶低，推崇科技進步的儒家弟子，必然會以羅浮一脈自居。
這也算是羅浮能夠最快速度裡，鳩占鵲巢的辦法。
羅浮這幾個問題，可不是無的放矢。
從致太平，到法先王、法後王，再到現在的機變械飾，機心巧詐之論，完全是一脈相承。
以致太平為目的，以法先王和後王為過程，以機變械飾，機心巧詐的科技進步為手段。
這三個問題，或許在絕大多數的儒家弟子眼裡，都是一個個專門用來為難人的論點，但像是荀子和為數不多的儒家巨擘們，卻是很快反應了過來。
荀子不動聲色的看了一眼其他的各派儒家的大佬巨擘們，這一刻，荀子心中徹底有了要將羅浮拉入儒家，讓羅浮自開一脈的決定來。
隻是儒家到底不是荀子的一言堂，在儒家之中，隻有孫氏之儒，會不遺餘力的支持荀子，因為孫氏之儒本身就是荀子為代表的。
而其他各派，顯然也不會認可羅浮和荀子的理念。
羅浮接連三個問題，讓伏念遲遲無法作答。
作為前來觀禮的墨家巨子六指黑俠，卻是被羅浮帶來的巨大驚喜，衝擊的有些喜不自勝了。
因為在六指黑俠這個墨家巨子看來，羅浮簡直是太符合墨家的理念了。
前往儒家過程中，如同標準的墨俠，而其對致太平、法先王和法後王、機變械飾，機心巧詐的態度，更是和墨家如出一轍。
要知道，墨家的機關術，可是天下聞名，能夠與之相比的，恐怕也就隻有公輸一家了。
而且之前公輸家和墨家對於機關術的比拚，也從來沒有贏過。
可以說，機關術就是墨家的代表。
“盜蹠。”六指黑俠迫不及待的看向了身旁的黃毛盜蹠，道：“這次輪到快結束了，你之後以我的名義，前往拜訪羅浮，邀他一敘。”
盜蹠還是第一次看到六指黑俠這般驚喜的樣子，他的腦海中突然萌生出了一個連自己都不敢相信的念頭來。
難不成，巨子是打算邀請羅浮加入墨家？甚至……甚至讓羅浮成為墨家下一任巨子？
墨家巨子其實對於資曆上並不是很看重。
若不然的話，燕太子丹也不會坑死了六指黑俠後，以六指黑俠傳位的名義，成為未來墨家的下一任巨子。
燕太子丹繼承墨家巨子的位置，雖然稍有波折，卻也順風順水，可見墨家本身在思想觀念上，並不是那麼教條主義。
盜蹠這個統領會有這樣大膽的猜測，也就不奇怪了。
就連盜蹠自己，都覺得羅浮的理念，的的確確和墨家完美契合，更關鍵的是，羅浮是在身體力行呢，他一路上的做法，儼然契合了墨俠，而現在，更是完美的站在了墨家的理念之上。
仔細一想，盜蹠自己都覺得羅浮很適合繼承六指黑俠墨家巨子的身份。
腦海中這般思索著，盜蹠卻是一口答應了下來。
而正在論道之上的羅浮，也接連問的伏念啞口無言之後，也開始兜售起自己那融合了程朱理學，陽明心學和現代馬列唯物主義的思想學說來。
不得不承認，羅浮的學說雖然是大雜燴的產物，但集合了千年之智慧，邏輯自洽，不知道給了多少人一種切實可行的感覺來。
尤其是羅浮，從上古刀耕火種開始，闡述所謂機變械飾，機心巧詐的科技發展，到底對人類文明產生了多大的影響。
對於羅浮開始兜售自己學說的做法，在場的諸子百家，甚至包括東道主的儒家本身，也在乖乖的靜聽。
這次論道可不僅僅隻有一日那麼簡單。
而是會持續數日之久，第一次的論道，隻是先聲奪人罷了，而且，從諸子百家誕生了論道這種方式開始，通過論道來兜售自己學說和理念的方式，就被世人所公認。
當然了，這是勝利者的特權，而今日，毫無疑問，羅浮是勝者。
對於儒家來說，首戰不利，倒也沒有什麼值得在意的。
大不了在之後的論道中，抓住羅浮學說的破綻窮追猛打好了，讓羅浮兜售他的理念，也是尋找其學說破綻的必由之路。
畢竟想要尋找對方的破綻，首先就要了解對方。
而現在，對於儒家而言，他們對羅浮的了解，隻有短短幾個字的皮毛罷了。
“姐姐，這個家夥還真有一套啊。”月神掃了一眼，這原本的論道，如今竟然變成了羅浮一個人的專場，仿佛他在給在場諸子百家和列國使臣們傳道授業一般的景象，月神不由得露出了幾分驚訝的神色來。
相比起月神對羅浮的不以為然，東君緋煙是真真切切的開始傾聽了羅浮兜售的道理。
那完美自洽的邏輯，從上古時代，一直闡述到了現在的人類文明衍化。
高屋建瓴，如同躍出時間長河，俯察世事變遷的角度，著實令東君緋煙大開眼界，內心之中更是在不知不覺間，對羅浮萌生出了幾分連她自己都未曾察覺的憧憬來。
“閉嘴。”東君緋煙怒斥了月神一句，道：“羅浮先生現在講述的乃是天人至理，你豈可這般不敬？”
月神頓時瞪大了眼睛。
在她看來，羅浮講的完全沒有多少吸引人的地方，在月神眼裡，相比起現在羅浮講述的這些道理，還不如羅浮本身的實力更加讓她在意。
伴隨著羅浮講述的道理越來越深，從生產力的發展，造成生產關係的演變，在場的諸子百家和列國使臣們，俱都聽的若有所思。
很快，當羅浮講完了這學說理念的梗概大略之後。
一名道家弟子，站起身來，對羅浮躬身行禮，道：“道家人宗木虛，見過羅浮先生！”
行禮過後，這位自稱木虛的道家人宗弟子，道：“先生所言，技的發展，會讓人心不古，世事大亂，如今五百年戰亂，正是技快速發展的階段，從……從青銅時代，向鐵器時代進步的原因，若如此，為何我等不製止技的發展，如此其不是能夠回歸上古之治了嗎？”
所謂技，是羅浮暫時給予科技發展的一種稱呼，畢竟在當前時代，他總不能直接冠以生產力的名字吧？
最起碼，現階段，羅浮還做不到以自身的學術地位，來給科技發展進行命名的程度。
羅浮並沒有急著回答這位木虛的問題，而且他也認出了這位木虛的身份來。
眼下對方隻是道家人宗的弟子，但等到未來大秦一統天下之後，這位木虛就會一躍之間，成為道家人宗長老木虛子了，而且還是一個反對人宗掌門逍遙子的人。
頓了頓，給了在場眾人一段時間後，羅浮這才不慌不忙的解釋道：“你所言的確有一定的道理，但這般做，就等於是讓我炎黃貴胄，自甘墮落，重新回歸茹毛飲血的時候了，無論是衣食住行，俱回歸上古。舍棄華貴衣物，上至王孫權貴，下至平民黔首，莫不如此，食則茹毛飲血，住則山洞巢穴，行則舍畜力馬車之流，你可願意？”