齊乘雲年輕時的性情活潑熱烈，愛恨都很執著，老了都喜歡擠兌捉弄虛竹，顧絳受到她的影響，提起李秋水，心中升起一些促狹的念頭來。
他倒不抵觸這種改變，公子羽活到五十多歲，除了武功外還要為身上的責任勞心勞力，尤其是家業做大後，為了穩定中樞，為人處世越加沉穩，喜怒不形於色。
現在這樣放開性子，閒來給自己找點樂子，保持心情愉快，也是很好的。
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這一路上，顧絳帶著找點樂趣的心，看了舒南閣的菜譜，嘗了江月樓的點心、臨江館的膾魚、桃李園的酒釀，起風時於礬山上尋木製琴，明月夜在瀾江畔聽潮飲酒。
路邊小攤老人家一碗合心意的餛飩，山腳小店裡老板娘一杯燒口的烈酒，紅塵煙火慢慢熨燙了他的心魂。
逍遙派喜好雜學的習慣讓他知道了豆花怎麼做，花木怎麼栽，竹籠怎麼編，傀儡怎麼操控；煮餃子該燒多大的火，煎雞蛋要放多少油，炒茶怎麼看成色，泡藥怎麼去毒性，零零種種。
人間百事，充滿了他近四十年江湖磨礪的歲月，讓他得以跳出舊日樊籠，卸下種種思慮，徹底活了過來。
慢慢的，顧絳想明白了。他連續兩世修習的都是魔道功法，《葵花寶典》和《天地交征陰陽大悲賦》在無形中塑造了他。
魔能礙道，並不在於性情激烈或殺性濃重，那是邪道。真正的魔是外界繁雜思想和欲望對人的扭曲和影響，它讓你分不清自身和外源的界限，從而迷失真性。
大道希微，這是一條注定坎坷的路，一路上你要求道，也要求我，向道者，明晰道我之彆後，身與道合，向我者，知天心人意後，化我為道。
無論哪一種，都要先看清自我。
可人往往在不知不覺中就會跌落名利雜念中，模糊了自己的麵目。
一個孩子在剛剛懂得是非時，能夠憑本心判斷殺死一個無辜的人是錯的，但隨著他進入種種觀念中，這個被殺的人可能道德有缺陷，可能他死能帶來更多的利益，可能他就是個該死的遼國人，於是他的死就變成了“可以理解”的。
這就是外魔對人的一種改變，有的人將之稱為“成熟”、“智慧”，也有人稱之為“冷漠”、“麻木”。
究其根本，是人從六欲，入魔道，而損本心，入迷惘。
顧絳沒有執著什麼，情緒也一直平穩淡泊，但他也正因為心中沒有強烈的是非觀念，更容易隨勢而走，被環境引導。如公子羽擴張勢力版圖，承擔起萬人生計，他也難免在重重羈絆裡壓抑了自我，尤其是天魔主遮掩麵容，脫出人意，成為一個象征更勝過一個人，更是進一步抹去了天魔主身上顧絳這個人的表現。
天長日久，即便是他，也難以逃過時間中諸多外魔對人性的磨損。
顧絳確實在這個過程中失了一些真性，特彆是李尋歡和葉開去後，他的朋友越來越少，心也越來越重。
而道家的武學講究天性自然，莊子一脈更是浪漫逍遙，他會有這種輕鬆愉快的感覺，是因為他修習逍遙派的武功有成，不知不覺間，補足了自己流失的真知。
在齊乘雲年輕的心態中，他見山見水，從人間百藝，見民生百態，是遠道近人，卻由此破魔入道矣。
不經萬般魔障，不能看破關隘。
想通這點時，顧絳正在茶舍裡聽曲。
台上的女子不知是哪個雜劇團裡的引戲色，在女衣外罩著男裝，手中執扇，一邊唱一邊翩翩起舞，唱到好處，滿堂喝彩。
顧絳聽著也好，就是那吹笛伴奏的人水平不夠，幾處應該承托上去的高音都不亮，情緒也跟不上。他乾脆起身付了茶錢，而後走到台邊，隨手抽了樂師備用的竹笛，試了兩個音，在那樂師驚訝的目光中，加入了伴奏。
因這女子是唱豔段出身，宗雜劇中豔段演的多是市井之事、男女之情，所以她此刻正亭亭嫋嫋地唱著前朝皇帝李隆基的《好時光》，梨園伶人奉唐明皇為祖，他的詞倒是人人都能唱兩句，可如她這樣聲若鶯啼、婉轉動人的並不多。
她唱得好，笛聲也托得剛剛好，柔和清新，如有情思千縷，纏綿不絕。
“寶髻偏宜宮樣，蓮臉嫩，體紅香。眉黛不須張敞畫，天教入鬢長。莫倚傾國貌，嫁取個，有情郎——”
那伶人唱到“有情郎”時眸光流轉，看著台下眾人，目光最後還是落在了吹笛的書生身上，眉梢眼角含笑，隨之一個探海翻身，手中錦扇旋轉，裙擺招展翻飛，如彩蝶追花，美不勝收。
笛聲也隨之起伏飛揚，歡悅怡人，高亢處人聲幾乎和笛聲融為一體，玄妙天籟。
伶人錦扇掩麵，歡聲唱道：“彼此當年少，莫負好時光。”
青春正是好年華，白駒一去不複返，何不趁著彼此都年少，不需脂粉塗抹、傾城容貌，隻要真心相待，共度這大好時光。
語意旖旎，曲聲悠悠，撩人心弦，仿佛有春風拂麵，滿室飛花，漫漫灑灑，令人渾然忘我。
一時滿座寂然，直到伶人合扇行禮，眾人才如夢初醒，懂音律的茶客如癡如醉、陶陶不能自己，起身循聲望去，就見台下的青衣書生已經放下竹笛，翩然遠去了。
台上的伶人女子似有話想說，但向前兩步，就止住了步伐，看著那少年人出了門，轉眼消失在人群中。