王語嫣看慕容複的樣貌與父親相似，心中天然親近，但她想起父親臨去前的囑咐，又隱隱覺得父親並不讚同兩家過多往來，便沒有和這個大自己許多的哥哥說什麼。
葬禮結束後，顧絳返回天山，李青蘿帶著女兒在太湖山莊守了三年，才再度出門行走。
主人不在，家業還需人照應，王家的幾位管事畢竟年紀大了，不能一直幫她們做事。顧絳更不可能為晚輩一直操持經營，李青蘿是沒有這個意向了，他就抓了王語嫣來從頭教起，與其像原著裡那樣為了表哥去背全江湖的武功，還一一理解消化，十六歲就成了武功招式百科全書，去給人做“賢內助”，還不如省省精神把自己家的事收拾清楚。
王語嫣喪父後，性情沉靜了不少，不似年少時活潑跳脫，為了打理父親留下的家業，常在姑蘇居住，學了江南書香門第小姐的端雅儀態，隻是比起養在深閨的嬌弱，她處世落落大方，文雅機變，在姑蘇一帶頗有才名。
李青蘿提起女兒，常常麵帶感傷，說她秉性作風都像王霄和。
顧絳聞言發笑：“你看她麵似霄和溫仁雅都，依我看，骨子裡更像你父親無崖子。蓋因她生來聰明過人，天賦超絕，若與世隔絕、養於閨中，還無自覺，但她少時便隨王家的老家人打理山莊，見多了各行各業的人物，發覺人人都不如自己。雖然被你們教養得不錯，沒有高人一等的脾性，但怎麼會沒有傲氣在骨子裡？”
“入得她眼，萬般皆好，入不得眼，不屑一顧。”
顧絳對此十分了解，因為他自己年少時也是這樣的人，他在現代時上學總是跳級，不僅僅因為書本上的東西他學會了，更因為身邊的同學在他看來都心思幼稚，交流困難。
有的人孤僻是因為彆人孤立他，有的人孤僻是因為他孤立了彆人，顧絳年少時無疑就是後者。
而逍遙三老更是此類人的代表人物，他們眼裡也隻看得到同門三人，數十載歲月見過多少人傑，卻都如過眼雲煙，正如李秋水在原著中說的那句“你們這些螢燭之光，也敢和日月相爭麼”。
以此而論的話，儒雅癡性的段譽和一心向佛的虛竹雖繼承了逍遙派的武學，但比起這哥倆的溫潤無害，無崖子的這個外孫女才是深得他們逍遙派目下無塵的門派精髓。
如果按照原著進行，不出差錯的話，段譽在石像前叩首得李秋水的傳承，算是她的徒弟，虛竹給無崖子磕過頭，一身武學根基也源於他，是無崖子的徒弟。
這段譽身為大理王室，繼承了段家喜歡出家做和尚的秉性，底子裡向佛，虛竹更是個實打實的在家居士，他們雖然練逍遙派的武功，也各有師承，但根本就不了解也不認同逍遙派的思想理念，心中念的還是佛家那一套。
顧絳不會插手彆人的機遇，可他受逍遙子明道之恩，當有回報。逍遙子傳下三個徒弟，就是為了繼承自己的道，顧絳不會讓逍遙派斷絕在自己的手裡。
正因如此，他一點都不指望段譽和虛竹。
逍遙子宗師人物，源自道家一脈，武學理念中自有大道，難道最後還要和佛家融為一體嗎？這和徹底失傳有什麼區彆？
佛是佛，道是道，黑是黑，白是白，雖然可以互相借鑒，但終究不同。
人從不同立場度看待一件事，所得到的結論尚且不一，何況是以不同的思想出發？
大道之爭，從沒有殊途同歸的說法。
顧絳管不到自己身後百年千年，但就在眼前的事，還是能管一管的，所以他選擇了王語嫣。
當然王語嫣自己也是喜歡習武的，尤其是在她父親去後，十歲的她希望自己能夠擁有更強的能力，可以去改變一些事。
從那時起，顧絳便教她逍遙派的道家精髓，以《北冥神功》打底，到了她十五歲時，更是把《八荒六合唯我獨尊功》和《天山六陽掌》教給了她。
就顧絳估計，以王語嫣的天賦，等到她五十歲時，就可以上手《小無相功》，嘗試三種功法同修，如此堅持不懈，到了百餘歲時就有更進一步的可能。
但這也隻是可能，而且可能性很小。
王語嫣雖然天賦絕頂，但她在武道追求上的心性比起逍遙子、顧絳這樣的人，還是差上不少的，人各有所求，顧絳也不會在這點上苛求她一心向道。
顧絳心裡已經有了成算。
逍遙派的武功相對江湖上的那些武學來說，不僅十分挑剔天資，還有一個最大的問題，就是需要強悍的內力做基礎，否則隻會燒壞人的大腦和經脈，所以才會以《北冥神功》為基礎，吸取對手的內力來增厚自己的底蘊，從而登上能夠修習逍遙派更高深武學的台階。
既然如此，反正他到了九十六歲時也必須離開這個世界，一身的功力又帶不走，他何妨像原著中那樣，把自己這些年修成的內力全部留給後人呢？
有他逍遙禦風大成之境的近百年內力打下根基，就算是個木頭腦袋也能給他墊到一定高度上去了，王語嫣總不會比虛竹還愣吧？
那顧絳這十幾年就真正昏了頭了。
作為顧絳的親傳，他離開後靈鷲宮肯定是要留給李青蘿母女的，到時候再讓王語嫣結合地下石洞的武功慢慢消化，哪怕隻得幾分真意，也已足夠。
這樣一來，他算是為逍遙子留下一個靠譜的繼承人，保證逍遙派的思想和武道真意不失了。