“小到與人交往，大到國家大事，都是如此。”
幾個半大不大的皇子，似懂非懂的點點頭，而李時拿著毛筆，若有所思。
向客人推銷服玩器物，沒有購買的需求，就創造購買的需求
賣東西是這樣，那麼，觀點呢？
推行一項政策呢？
他想到了之前，在恒安時，父親對自己說起狼群、牧羊人、羊、狗、頭狼的事情。
。。。。。。
崇山峻嶺之中，大量兵馬走在山路上，隊伍長度有十餘裡，宛若一條大蛇穿行在群山之中。
這是行進中的楚軍，他們要翻越太行山，返回河北。
時值正午，隊伍停下，將士們紛紛尋找陰涼之處休息，而負責警戒的隊伍則分布在高處，警惕的盯著四周。
一棵大樹下，李時趁著休息的間隙，和父親講起自己的心得。
突厥此次吃了大敗仗，接下來在一定時期內，對草原（東部草原）的控製必然無力。
那麼，既然中原朝廷扶持某個部落酋長與突厥抗衡，形同養虎為患，那可以換個思路。
找一些弱小的狼，馴化成獵犬，再讓這些獵犬，成群結隊去追擊狼群，協助牧羊人保護羊群，不好麼？
這些獵犬，原本是狼，所以熟悉狼群的生活方式，能夠追尋對方的行動軌跡，不比牧羊人自己去對付狼群方便許多？
具體怎麼訓化獵犬，怎麼確保獵犬聽話，怎麼確保獵犬與狼群搏鬥的積極性，確保獵犬不會又變成狼，具體再說。
李笠見兒子能想到這一層，很高興，便問：“那麼，怎麼訓化獵犬，怎麼確保獵犬的積極性和忠誠呢？”
“推銷，就像推銷一樣!”李時激動起來，父親之前給他們上了一次課，教他們怎麼推銷物品，他從中獲得啟發。
“牧羊人想要獵犬聽話，讓獵犬願意玩命乾活，確保草原安寧，那麼，要如何推銷這個想法讓他們接受呢？當然是需求。”
“沒有需求，就創造需求。”
“他們的需求是什麼？一句話概括，過好日子”
“如果可以，至少冬天時，能有個溫暖的過冬營地，不缺鹽，不餓肚子，不想自己和家人安全幾乎沒有保障。”
“遊牧生活很辛苦，如果可以，他們也想定居，但又不會種田，也不想被中原朝廷管得太嚴。”
李時的思緒，如同潰壩的洪水，洶湧撲來，一時間不知該怎麼簡要的說，所以絮絮叨叨。
李笠卻聽出兒子的想法是什麼，而這想法，和他的方案有些相似。
沒錯，與其冒著養虎為患的風險，扶持某個部落酋長成為草原可汗，不如，將一些部落或邊地豪強群體，培養為中原王朝在草原上的獵犬。
這些部落和群體，可以通過不斷討伐草原部落，獲取人口、戰利品，既可以壯大自己的實力，也可以因此從中原王朝那裡，獲取必要的生活物資。
但他們即是雇傭兵類型的武裝群體，卻又是武裝行商的商隊，將中原產出的各類物資，銷售給草原部落。
又把草原上的產出，以及所劫掠部落的人口，運到中原銷售，以此謀利。
就是做中原和草原之間的“中間商”，以及“商業秩序”維護者，變相對草原進行“減丁”。
而中原朝廷，給予這些部落、群體以必要的支持，確保對方的“活力”。
譬如武裝他們，給他們提供穩固的後方據點，承認他們對新拿下的地盤有管轄權。
又提供充沛的貨源，鼓勵他們把生意做大，讓為朝廷賣命時立下戰功的人，在體製內有上升空間。
如此起來，這些以彆樣組織形式存在的群體，就會極度依附中原朝廷，如同凶猛的獵犬，對草原上的敵人張牙舞爪。
平日裡撕咬群狼，不讓其形成有威脅的狼群，必要時，協助牧羊人（官軍）殲滅有威脅的狼群。
並協助牧羊人控製草原上重要水源、牧場，確保草原上無法出現規模過大的狼群。
用貿易互惠而不是上下級隸屬的利益捆綁，使得這種群體的忠心超越個人道德，變成中原朝廷忠誠的馬前卒，以及“中間商”。
這樣的群體，可以有很多，相互間並無隸屬，隻對中原朝廷效忠。
他們必須把自己和中原朝廷捆綁在一起，利益和前途才能有保障，那麼無論是誰當了頭領，都得服從群體利益需求。
如此經營草原的方式，李笠知道後世有個類似的例子，那就是俄國沙皇最忠誠的工具人——哥薩克。
哥薩克是一種特彆的群體，這些群體生活在草原地區，平日遊牧、漁獵，順便搶劫。
後來經過發展，成為俄國的雇傭軍，成為俄國擴張的馬前卒。
俄國對中亞、西伯利亞地區的擴張，離不開大量的哥薩克群體。
若參考這種“模式”，中原朝廷也可以給一些草原部落創造“需求”，讓這些草原部落有機會過好日子，並有各類保障和特權。
然後中原朝廷將自己“確保草原穩定”的想法，“推銷”給那些部落，並獲得支持，讓對方成為自己重建草原秩序的馬前卒。
這種模式能有效麼？確定能控製獵犬賣力捕獵，而不是變成狼群？
不知道，但可以試一試。
李笠看著兒子，欣慰的說：“你的想法不錯，但要作為國策實行，必須完善，確保可行性，將來，說不定就能派上大用場！”