高歡的遺體，真正安葬處，是在安鼓山一座佛像石窟附近新開鑿的石穴。
高澄將父親安葬完畢，殺光所有鑿穴的工匠，滅口。
這種虛葬-實葬相結合的下葬方式，算是南北朝年間，常見的帝王下葬法。
以氣派漂亮的虛陵，讓死者得子孫祭拜、供奉不斷；以不知所蹤（位置隻有繼業子孫知道）的實墓，保證死者遺骨不被打擾。
高澄這麼安葬父親，可謂一舉兩得，然而人算不如天算，被滅口的石匠之中，有人死前把高歡墓穴的位置告訴自己的兒子。
後來，齊國滅亡，高家男子悉數遷往江南建康居住，前朝帝陵，沒什麼關照了。
雖然楚國依舊保留陵戶，讓其繼續守著高齊諸帝陵墓生活，但高歡實葬之處，無人知曉。
於是，那石匠之子尋了個機會，挖開石穴，將陪葬品席卷一空，並將高歡的遺骨拖出來，“暴屍荒野”，以報父仇。
這件事本來是不會有人知道的，但那石匠之子盜墓時，獨力難支，找了幾個夥伴幫忙。
其中一人，分了些許陪葬金器，心癢難耐，熔做金塊，鉸成碎金，用來購買宅地，立刻引起旁人注意：
你平日窮得家徒四壁，哪來的金子買宅地？
於此，牽扯出一件盜墓大案。
案發後，故齊後主高緯，請求楚國朝廷主持公道，嚴懲盜墓者，並請求重新安葬其祖父。
張鋌對此案的態度，就是必須嚴懲，因為皇帝/皇權的威嚴不容挑釁，哪怕這個皇帝是敵國追封的皇帝，敵國也已經亡國，但己方也要把場麵功夫做足。
畢竟，皇帝的威嚴，是“通用”的。
雖然，皇帝的威嚴在高官眼中也就那樣，曆朝曆代多少末帝如同羔羊般被權臣擺弄，毫無尊嚴可言。
但無論哪個朝代，都必須保持皇帝/皇權在民間心目中的威嚴。
所以，即便禪讓很假，退位後的皇帝必然暴斃，但禪讓這個流程都必須有，目的就是維護皇帝/皇權在普通百姓心目中的威嚴。
石匠之子盜挖帝陵，還把皇帝遺骨拖出來，暴屍荒野，這就是對皇權的嚴重挑釁。
楚國的皇帝對此不聞不問，就會讓民間覺得，所謂皇帝，其實也和常人沒什麼兩樣嘛！
張鋌說著說著，舉了個例子：曹魏末年，權臣司馬昭把持大權，魏帝曹髦不甘被迫禪讓，親自率兵殺向司馬昭府邸。
結果被司馬昭部下成濟當場擊殺，事件發生後，輿論嘩然。
皇帝，哪怕是傀儡皇帝，就這麼在大街之上，被人於眾目睽睽之下如同殺條狗一樣殺死。
皇權的威嚴，就這麼被當眾踐踏。
後果很嚴重，因為無論是姓曹的當皇帝，還是姓司馬的當皇帝，都需要維護皇權的威嚴。
司馬昭既然遲早要取而代之，卻這麼當眾踐踏皇權威嚴，自己將來當了皇帝，還得費儘心思把皇權的威嚴重新拉起來，此舉不是自己給自己挖坑跳麼？
所以成濟必須死，而曹髦之死，直接導致司馬昭聲望大跌，篡位一事不得不推遲。
張鋌說了一番，將真正要說的話，說出來：
“陛下，宇文護雖非楚臣，可作為輔政大臣，又是宗親，卻接連廢殺三帝..至少是廢殺二帝，如此大逆不道之舉，若不嚴懲，如何鞏固...陛下的威嚴？”
這話說得在理，而且李笠還懷疑自己遇刺一事，和宇文護脫不了乾係。
但是，場麵功夫既然要做，就得做全，否則不如不做。
“他主動投降，朕就不好翻舊賬。”李笠說完，再次看向北麵，看著遠處的原陵。
“當然，朕想要百年後，不被人打擾，現在就得嚴懲盜挖高歡墓的盜墓者，想要將來....嗨，真要有這種事，人家也不在乎朕現在怎麼處置宇文護。”
“這件事，稍後再說吧，不過，你有什麼好主意，可以說說。”