西移的太陽，將光芒從窗外灑落。
書房裡氣氛靜謐。
帛書圖內，慢慢染上了一層玄黃色澤。
曹操感覺自己的意識，仿佛隨著神魂相的氣息，一起投入到了帛書中。
那帛書裡原有九天玄女踏雲，為盤坐山巔的黃帝授法的畫麵。
當曹操推送的力量融入帛書，他恍惚聽到一個蒼茫的古音，如天地所發，洪鐘大呂：
“天地之至，始於一，終於九，以晨土、滌土、沃土、隱土…合為九地。
得九州之地者，應萬民之念，為聖！先驗小物，推而大之，至於無垠…”
曹操耳畔，聲音反複，似乎一念之間，又像是季候輪替般漫長，聲音最終減弱消失。
這帛書的內容，映合著玄妙的道理，說的是從山河大地，萬民之中，彙聚氣運加身的方法。
得氣運者，萬民遵其命，山河加於其身。
那是一種玄之又玄的聖境。
如果像傳聞一樣，黃帝和始皇帝，都看過帝授圖。
那麼他們做的分彆是在遠古聚攏先民，建造部落，抗天鬥地，為人族點燃薪火，播下了文明的種子。
始皇帝一統天下，讓秦攀上最高的頂峰，書同文車同軌，建立了大一統的製度。
他讓一個文明，從此能綿延不斷。
不過到了張角手裡，他可能是曲解了這帛書古卷的部分含義。
彙聚山河，人脈之力，推動氣運，能拔高修行。
前提是走在正確的方向上。
張角想通過推翻漢之積弊，撰取氣運沒什麼錯。
可他毫無準備，才略也不足以支持自己的野心。
他的方法，時機都不對。
路從一開始就是偏的。
曹操卻是從帝授圖裡，看到采集人望，吸納天地山河，以增氣運的路徑。
他稍作嘗試，體內氣機與天地互感，以一種前所未有的方式，運轉起來。
他開口納氣，能隱隱感覺到麾下部眾，文武，甚至治下的天地當中，有一股雄渾無匹的人道氣運，呼嘯而來，與自身交融。
他背後，那條氣運龍蟒，隨著他吐納天地，愈發清晰。
其身上鱗片的紋理，似對應著兗州，豫州的山河流向，又如無數民眾彙聚的人道念頭。
那氣運龍蟒騰挪閃轉，在曹操顯化的氣運中，遊曳盤臥，氣象瑰麗。
“按帛書古卷的方法修行，能快速累積氣運，還能當成一種力量來應用。
可惜張角沒文化，沒揣摩到正確途徑，急著造反，少了積累的過程。”
門外，荀彧走了進來。
曹操便收了修行吐納。
荀彧執禮後，坐在西側。
曹操以下，在曹營，曆來都是荀彧坐西側首位。
這是二把手的位置。
‘西席’表示曹操對荀彧的禮遇，視其為臂助。
也是荀彧用憋尿的辛苦和自身才華，兢兢業業換來的位置。
每當曹操出征或離開昌邑，後方都能放心的交給荀彧。
他能治理的很好，絕不出問題。
如果有變故，他也能及時正確的應對，給曹營，給曹操提供了安穩的大後方。
曹操道：“屯田在兗州，豫州同時推行，進展如何？”
曹營推行屯田策，曹操用了三個人來具體負責。
第一個是任峻。
此人在曹營，負責協助荀彧，提供後勤保障，忠誠而又能力出眾。
這次曹操和荀彧，任命他為屯田的典農中郎將，主管相關事務。
另外兩個人，是棗祇和韓浩。
屯田策的建議，最早就是這兩人首倡。
曹操善於吸引和留住人才，並把他們用在恰當的位置上。
選擇屯田改革的執行者時，他蓄意避開了士族出身的人。
雖說士族對兗州，豫州的情況，可能更了解。
但他們背後複雜的利益關係，很難將屯田更好的落實下去。
任峻，棗祇，韓浩，都是相對普通的出身，能吃苦，又有能力。
更關鍵的是他們非常想把事情做好，在曹操麵前獲得進階的機會。
所以這幾個人，是最合適成為農改乾部的人選。
荀彧答說：“州牧你用人的本事向來厲害。”
“剛用他們的時候，我還不太放心，盯了一段時間。
每個細節他們都親自去走訪落實，而又不是瞎費功夫，著眼點選的也準，效果自然就好。”
曹操不出所料，轉入正題道：
“文若，咱們在一起，有三年了。我要做什麼，你應該看的很清楚。我想知道你是怎麼想的。”
“其他人，我都能看清他們的心思，但我不想揣測伱，所以要當麵問問。
你若支持我，我接下來便準備做些事，很重要。
你若不支持我
，說出理由，我可以重新考慮，如果有道理，我願意聽你的。”
荀彧愣了下。
他知道曹操問的是什麼？