馬文才出征前, 裴公不放心自己的入室弟子, 將能用的人手聯係之法都交給了馬文才, 甚至還送了一對訊鷹給他以作信物。
這些人便是應召而來的洛陽遊俠兒，馬文才出手闊綽, 找他們打探的又不是什麼要命的消息, 他們自然也就做的得心應手, 甚至因為錢多, 還打探到許多其他的消息。
“我在洛陽打探消息時, 發現不少有名的豪俠和‘手藝人’都不見蹤影, 仔細查探後，才發現他們大多在半年前被招攬了，如今都不在洛陽，下落不明。”
這遊俠兒是裴公的弟子, 早些年遊曆魏國，後來就在魏國安了家。
“奇怪的是, 聽聞招攬他們的人是某個出身不凡的僧人，很多人私下都傳聞那僧人其實是落難的皇族之後……”
爾朱榮入主洛陽後，在洛陽大肆搶掠了好幾天, 之後更是大肆屠殺官員和宗室，引得整個洛陽大亂, 無數豪門頃刻之間從雲層跌落穀底, 為了斬草除根, 爾朱榮還暗地裡追殺很多宗室, 譬如倉惶逃出洛陽的任城王。
那些逃不出去的, 要麼托庇與佛寺，要麼改名換姓隱匿在民間，等待著時局安穩才敢出來。
找遊俠兒做事的，大多不能透露自己的身份，但遊俠兒們又不是傻子，不弄清楚對方身份，幫人乾完臟活兒被殺人滅口了怎麼辦？
所以遊俠兒們大多有一套辨彆身份的辦法。
聚集在洛陽的奇人異事大多並不是為了錢財，而是為了高攀上“貴人”，從此從草莽之輩躋身與豪門，亦或者從軍從政，改換門庭。
於是很多平時不大出手的奇人異士，出於‘奇貨可居’的心理，紛紛都借由各種辦法接觸過這位僧人。
這方法也很簡單，便是假扮成需要救濟的流民，混入寺中。
永寧寺是大寺，平日裡有逢初一、十五施粥贈藥的傳統，佛寺裡也有專門的客居，為暫時沒有落腳之處的男香客歇腳。
隻是這種客居大多是大通鋪，住的並不算太好，但凡有個去處的，都不願意和很多不知身份的人擠在寺廟大通鋪裡。
永寧寺是胡太後所建，曆史並不長，和同泰寺一樣，都是為方便掌權者禮佛需要而建設的寺廟。
因為是胡太後敕建的，永寧寺的位置離宮城很近，周圍太尉府、國子學、禦史台和護軍府林立，在整個洛陽的地理位置都很特殊。
也因為胡太後一旦出事，永寧寺必然會迎來衰敗，再加上人總有燈下黑的情況，所以才有花夭和馬文才早就計劃一旦出事，就藏匿在永寧寺的打算。
蕭正德幾年前“北投”，會掛單在永寧寺，也是看中永寧寺的位置。
永寧寺是胡太後建的，當時為了拍胡太後馬屁而進獻永寧寺的達官官人不知凡幾，而永寧寺裡供奉著先帝的牌位，於是宗室也經常為永寧寺進添香油、粉飾金身，很是富庶。
寺是新建的，僧人比起洛陽其他大寺也就越發龍蛇混雜，除了南朝來取經的和尚，也有達摩這樣的胡僧，還有一些政治鬥爭失敗後心灰意冷褚出家的官員。
在寺廟擴張過程中，寺中又招攬了一些例如方臉那樣有管理或經營能力的僧人，也給馬文才安插細作提供了許多方便。
但安排的細作們都有一個缺點，那就是他們並不是真正的僧人，在佛法經理上並不精通，而永寧寺裡重用胡僧，很多時候為了保密，甚至都是用梵語交流，有些核心的事情根本參與不進去。
蕭衍尊崇佛門，幾個兒子從小便和高僧大德往來，而他的兒子們擱在後世一個個都是智商過人的學霸，即便是對佛門不怎麼感興趣的蕭綜，出於攀比心理也能讀寫範文，所以到了永寧寺後，即使他深居簡出，也受到了寺裡的重視，否則也無法拜達摩為師。
遊俠兒帶回來的消息其實並不算什麼“秘密”，但同樣由於燈下黑的原因，寺裡的細作很難察覺。