許先生是個波瀾不驚的人，他輕描淡寫地介紹完盛流玉的來曆，本應接著介紹書院的情況，但似乎是方才站起來被累到了，又吹了風，咳嗽了小半刻鐘。
謝長明揣測，這位許先生若不是有洞虛期的修為，以這副病入膏肓的模樣，看起來大約是沒有兩年活頭了。
但幸好他是洞虛期的修士，離大乘期隻有一步之遙，可以長命千歲。
從竹林後麵的屋舍裡走出個小姑娘，手上拿著一件毛邊袍子，湊上前要給許先生添衣裳。
謝長明的耳力好，隔著嘈雜的喧鬨聲，聽到許先生長歎一聲，推拒道：“這穿起來，有失我為人師長的風度。”
很明顯，病秧子是沒有擁有風度的資格的。
許先生喝了盞茶，被迫穿上毛邊袍子，繼續介紹書院的情況。
書院裡有數十門課，有些課大家都要學，有些課則是自己選擇。譬如有人自小學的是劍法，總不能叫人在書院裡念幾年書就改學拳腳。
剩下的還有平日生活方麵的事宜，許先生長話短說，之後給每個學生發了新玉牌。
這個玉牌比原先那個要大上一倍，謝長明翻到背麵，看到上麵有一個指甲蓋大小的地方凹陷下去了，可以往裡麵灌輸靈力。
許先生道：“我身體不大好，平日裡需歇在三德舍靜養，如果不是什麼大事，不用來找我，就用這塊玉牌傳消息便好。”
說完，他演示了玉牌的用法。將靈力灌入那個凹陷處，玉牌上方便會浮現出半透明的方形水鏡，他在上頭寫了幾個字後，所有人的玉牌同時亮起，也浮起了那句話。
許先生笑了笑：“不僅我可以用，隻要是同在我名下的學生，都可互相傳信，十分方便。但傳信之前要看好了，是要傳給誰，不要傳錯了。”
大家紛紛研究起了玉牌，許先生也終於坐下，安靜地閉上了眼。
周圍人要麼在議論盛流玉，要麼在研究新奇的玉牌法器，吵鬨極了。若是有房頂，此時都能掀翻。
而一大一小兩個病秧子坐在眾人麵前的椅子上，大病秧子許先生歪歪倒倒，小病秧子盛流玉正襟危坐，即便眾人議論紛紛，也屹然不動。
旁邊一人道：“盛公子不愧是從小修行閉口禪，這份定力，在下自愧不如。”
謝長明在心裡回他，不是這樣的，盛流玉應當隻是聽不見。
那小長明鳥如此從容不迫，想必是這樣待慣了的。
這樣想想，謝長明又覺得他有幾分可憐。十五六歲的年紀，眼睛與耳朵都不能用，原由也不能為外人所知，隻能被迫修行閉口禪，口不能言。
世上凡人有生老病死的痛苦，即便是修仙，也各有各的苦楚。
謝長明並沒有多餘的同情心去憐憫彆人，不如繼續剝鬆子。
大約由於盛流玉太正經，又高不可攀，與在場的其他人仿佛不在一個空間，他們聊了一會兒便不再說了，反而相互介紹起了自己。
雖說麓林書院對考生一視同仁，但與散修相比，宗門子弟大多自小修煉，從各方麵而言都要優秀些，所以入學的也占多數。
大家雖來自不同的門派，在一處學習修道，無論身份如何，在麓林書院內都沒有高低之分。
但，彆的還是要比一比的。
自古以來便有一條非明文規定的鄙視鏈。譬如，大多數名門弟子都用劍——劍法高雅，使出來漂亮，劍修的名頭也最響亮。琴瑟等樂器稍次一些，再往後便是刀，以及彆的十八般武器。
旁人歆羨時，隻會說，某某前輩的劍法高深，一劍之勢能劈山裂海。總不會說，某某前輩的錘法深奧，一錘子下去，山都給錘扁了。
這樣不雅。
所以，若是學彆的，旁人也總要問問：“你的劍學得怎麼樣？”
總之，即便不是練劍的，也要會舞些劍法，才能在論道會上有所展示。
可不是所有人都認同這條鄙視鏈的，聚在一起總要辯一辯。
坐在旁邊的人似乎與人爭辯什麼，辯不過，急著找幫手，赤紅著臉朝謝長明問道：“不知謝兄使的是什麼？”
謝長明專注地剝鬆子，偶爾也同他們說幾句話，與同學間的關係很和諧，此時便道：“我是用刀的。”
那人如釋重負，虛情假意地問：“謝兄這樣的人物，竟不是用劍的。當初為什麼學刀？”
謝長明剝鬆子的手頓了頓，回想起當初的情景，看了一眼掌心上的繭：“刀用得趁手。”