18. 吠!何方妖怪(修) 中西文化差異18……(1 / 2)

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【在激蕩的文化融合中,隨著周天子天命存疑,加上社會的發展,各階層的鬥爭,國與國的爭霸,讓周公禮製逐漸瓦解,世界秩序不再穩固,天下動蕩,烽火四起,無一處安生。

如何創建一個新的世界,結束紛亂無秩序的天下,這不僅僅是國君朝臣的思索的問題,亦是當時墨、儒、法等百家都在摸索追尋的問題?

翻開先賢篇言,無論是孔子的‘仁義’、老子‘無為’,或是韓非子‘法學’等,他們的所思所想都為了治世,為了重建秩序,結束亂世,為天下變得更好,為國家服務!】

戰國.韓

正端坐聆聽的青年韓非聽到自己的名字一愣,怔愣地轉過頭,望著仆從結結巴巴地問道:“天...天幕...說...的誰?”

原本靜候一旁的仆從激動地下跪:“主上,是主上的名字啊!主上為賢者啊!”

“真...真的?”韓非結巴得更厲害,他想改韓積弱變為強國,曾將家有之的書儘數閱儘,自上黨降趙後,他就開始上書勸王,可韓王不聽,隻能埋頭著述。

天幕既提他名,那...是不是王能聽他一言?

想到此處,韓非再也坐不住,連天幕所說的‘法家’二字都拋之腦後,一股腦地將自己所著收攏,抱在懷裡跌跌撞撞地向門外跑去。

他要韓國強大起來,不再受欺負!

想到那個曾讓他發出死不恨矣的韓非子,始皇心中遺憾,韓子之說理義精密,事理透徹,述法犀利,論實又精巧。

至今他案頭仍有韓子之書,每逢細讀,總得新感,隻恨不能與韓子同遊,若韓子今在,定能作他臂膀,襄治大秦!

憾那日赦令太遲,竟不能救得韓子性命。

春秋

數次聽到儒家、孔子後,顏回終於自持不住,激動得手都在顫抖,扯著嗓子大吼:“夫子,聽見了嗎?儒家成了,後世知儒家仁義!”

他年十三拜孔子為師,經年隨夫子奔走於六國,親曆親師遭各國國君輕視,更有甚者,視他們為愚儒,譏諷儒家‘於世混濁無用’;

如今天幕終屢提儒家,怎不讓他激動,夫子畢生所願,終有傳誌於後世!

“好啊!好啊!”頭發已經花白的孔子拍掌大笑:“當今無道,不知新序何生,老夫周遊列國十四年,知後世仍有仁政,吾不孤也!”

顏回收起略微平複心緒,俯身勸道:“夫子,季康子以幣迎夫子歸魯國,這次夫子定能實現儒家主張,我等應該早些歸魯啊!”

孔子掩下眼底淚光,曆經數年,無數拒絕譏罵,在這一刻消為無有,儒誌有後,他要向天下人知道,儒能治國!他使魯有禮,為強盛仁國!

【而西方的基底文化則沒有周天子的文物製度思想,要把古希臘連接在一起,隻能以神靈作為紐帶,但各邦信仰各有不同,如科林斯崇拜海神波塞冬,供奉愛神阿芙羅狄忒神。

雅典則是智慧女神雅典娜,斯巴達奉行的是大力士赫拉克勒斯。

各邦守護神雖在同一個神明體係,但他們神靈之間都彼此相互傾軋,怎能讓凡人溫順和煦?

從過往行徑中,我們可以窺也他們對外態度,如同神靈旬戰,壓製、殖民!】

各朝眾人已經學會了聽見希臘神靈就捂眼睛,不看,不看就是不看天幕!

沒法子,天幕旦講神話必顯圖像,而圖像又非常不雅,無論男女,幾乎不著寸縷,連他們羞看的避火圖都比不上天幕真實。

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