唐
對浮出的天幕圖像,李世民恍若未見般移開眼,望向眾臣:“回想春秋諸侯爭霸初始,正與天幕‘中原文明說’對應。
細想之下甚為有理,難怪曆代有入駐中原,方為天下正統之說,細究緣由,難道不因中原為華夏文化發源地?”
“極是”魏征讚同道:“後世看待問題之觀,陛下可借用於查缺我朝國事,以補漏缺!”
李世民:……
能不能不要這時提國事?(煩死了.jpg悟空臉)
秦
秦始皇聽著天幕言古希臘隻能成為海洋文明,開啟工商航海業,維持生存發展等話,抬手揉了揉額角,古人雲‘靠山吃山,靠水吃水’。
古希臘靠海自然發展商業,可看著滿天幕的‘殖民’二字,始皇隻覺腦袋瓜疼,大父曾被喻作‘貨物’,他也在呂不韋手裡壓製多年,非常清楚商人治國的利弊。
呂不韋之罪與嫪毐無關,真正的大罪是想沾染王權!
自周天子東遷後王權日衰,統治者從共主變為霸主,而晉國後,天子權力又由諸侯移為世卿!
短短幾百年,天子權柄經兩階層變換,天子威嚴幾乎接近於無!
而呂不為身為秦相卻作何行徑?
學戰國四公子養士,企圖聚勢奪王權,使王權再變!
他秦國曆代靠什麼強大?
正是各國不得意士子!
張儀、範雎蔡澤皆士出身,自呂不韋纂養士後,秦廷得士甚少,而他門下客竟能編出‘呂氏春秋’,可見投士之能,為士者不能為秦所用,那還留在大秦作何?
所以他遣使出秦。
呂不韋想壓製他,可惜秦國不是齊楚魏三國,他嬴政也不是無能的齊襄王楚幽王,秦不需要養士的相國,他更不會坐看秦王權旁落他人。
想到以往,始皇眼中煞氣刹現,他解呂不韋相職,發至蜀中,原以為他能安分,沒想到他居然還聚士試圖反撲,氣極之下寫信問他:君何功於秦?君何親於秦?
沒想到他竟飲鴆自殺,他更怒,你以死示朕逼你乎?
【如果說華夏的思想是學以致用,為天下所用的現實性,那麼在古希臘‘民主’中誕生的希臘哲學,往往是更多地思考人與自然,融合更新,學以致知;
如亞裡多德士為‘自由’而探索人生,伊奧尼亞‘本質’的唯物主義,畢達哥拉斯學派則是‘數學原說’和柏拉圖的‘理念論’。
他們的思想與政治點較少,對哲學的追求比較純粹,政治幾乎都圍繞著‘道德’、‘守法即正義’、‘人政’。
因此他們哲學崔生出來的是幾何學,自然學及在大海星相中的大學理念,所以即使西方以哲學思想為中心,仍須要用宗教維持世界秩序】
袒胸露乳披頭散發的莊子正靠在大石上,嘴裡喃喃念著天幕所說的‘自由’‘本質’‘數學原說’‘理念論’,越回味越開心,天幕雖未詳解,但詞能讓他開心便已足夠,開心之餘豈無樂奏?
於是他又開開心心地進屋搬出盆來,‘砰砰砰’地自顧自娛地奏了起來。
【西方原本的土著文化被他民族打斷進程,隻好另認西方文明自於古希臘文化,以證明自己曆史悠久,文