《秦皇漢武看我校曆史作業評選[直播]》全本免費閱讀
巨幅的輿圖上現出一條條水渠,從始點不斷蔓延到東，又北上分叉至西和北地，直到和東方水係連接在一起。
數條代表著水利的渠道突然散發出七色光芒,耀眼卻不刺人。
無論是李世民或是趙匡胤等帝王，又或是無數大臣百姓,數億萬的眸光齊聚上蒼，望著那條條七彩之線貫穿華夏大地,替山河妝成錦繡,把國土繪成丹青！
重定九州，這就是重定九州！
朱元璋複雜心緒上湧，站在巨幕輿圖前他竟失了聲，半晌後才嘶啞著嗓子大吼：“何為千秋萬業,這就是千秋萬業！”
紅旗河紅旗河,秦始皇低聲念著紅旗河三字,想起天幕降臨時展現出的那麵紅旗，頓時明白後人取紅旗河之意：讓整個華夏大地有紅旗飄揚！
後世朝廷向他展出一幅何為千秋基業,何為萬世之基。
他麵上少見地露出幾分激動之色,他原以為世間頂峰基業不過是統六國，立帝稱朕。
秦始皇閉上眼讓冰涼的空氣冷下他沸騰的心緒,後人以他們這些老祖宗為榮,殊不知在天幕跟前,後朝所作所為亦是他們的指引。
紅旗河工程給曆代曆朝帶來的震撼太大，眾君臣根本沒聽清天幕後續的講述。
到後人道出孔子名諱時才回過神,略略聚集精神聽天幕講述：
【我國能領先世界兩千餘年，就是發展了教育。
有教育即有了傳承，所有的技藝、思想才能一代代傳承下去。
天下多獸，伏羲教民以獵；
神農製耒耜,教民耕農；
後稷教民稼穡，樹藝五穀，五穀熟而民豐；
…
文明被人類推動前進，五帝有了文字教授機構‘成均’，而成均為五帝時期的養老之地。
因此教授者多為老者教新，到氏族末期時成均有了學校雛形】
漢
董仲舒負手輕歎：“五王聖代興文教外，還集體贍養老人，使時人生有所養，老有所依！”
禮記.王製記載：有虞氏養國老於上庠，養庶老於下庠；
夏後氏養國老於東序，養庶老於西序；
後殷人養國老於右學，養庶老於西學；
這就是儒家向往的五王時代啊！
先王時有老有所終，想必後世亦有吧？…想到此他撚須搖搖頭：禮經國家、定社稷、序人民，利後嗣。
後朝國力富強…但在他眼中後人紛爭更甚於春秋戰國，向利之心更甚，他們不重禮儀道德，長此以往會亂了社會秩序，有損國家、人性自身；
【我們從甲骨文勘出商朝除了承五帝時期的‘庠’、夏朝的‘序’外，又因殷人重祭祀崇禮樂，設‘瞽宗’作祭祀及禮教之地；
同時立‘右學’作為學習樂的高等學問場所；
換句話講：華夏文教之所開始增加，同時商朝作為當時最強王朝，期興盛時如同巨唐，各方小國多遣子弟
入殷求學。
主要學習內容為：
天文類數學（右學）、思想品德類學（庠）、祭祀禮儀（瞽宗）及習射、武舞（序）四大類】
唐
大唐屢次被天幕提及，李世民嘴角止不住上揚：誇，狠狠誇！
後人誇得越多，不就說明他李唐乃天命所歸，至於大唐安史之亂被天幕當眾抖出....
李世民表示：有宋朝對比，想必那小子不敢再輕亂朝廷，昏聵度日！
謝謝你，比較俠！
趙匡胤發瘋怒吼：滾啊！
【周立國之後，其立國核心為以宗法分封製，它對教育格外看重。
除了承四代學校製度外，又立‘國學’和‘鄉學’兩類。
對教育實行政教合一，官師合一，形成‘學在官府’、‘官守學業’的壟斷行業。
也就是說周朝直係教育機構最為雄厚，師資力量不是鄉學和諸侯設的泮宮比得上的。
最好的教育，掌握在周天子手中】
秦
秦始皇沒想到大秦文教連商都比不上。
後人的疑問如同一掌拍在他臉上：大秦的文教在哪裡？
沒有文教大秦如同荒漠，怎麼能保持國祚傳承？
他低下頭回顧後人講述的東西之舉，半晌後不得不承認：沒有文治，大秦隻能以戰養戰的老路可走。
文治…他眼眸掃過殿中各家博士，在黃老和儒家博士身上停留幾息。
他摁了摁鼻梁：大秦前路到底在何方？
【國學設於王都，專為貴族子弟專設主要打造精通‘詩書禮樂’人才。
其學校又分‘小學’和‘大學’，涉及天文、地理、人、事、物等方麵教育；
鄉學設於郊外，為士人及部分庶民子弟設立，其規模簡單僅有小學一級】
民間百姓：原來古人也要讀那麼多書…俺家隔壁王二虎的小舅子也要讀大學呢！
機敏者不解：“周人入讀的校室叫大學，咱們這何曾有過大學？”
見有人質疑自己，那人急了，辯白道：“我親自聽那讀書人說他讀大學，怎麼會錯？”
？？？咱倆完全是雞同鴨講，校室跟書籍經義不是一個東西啊！
【小學：為童
蒙開智教學，學子為諸侯公卿大夫之嫡子；
入學年齡為：8歲——15歲；
入學時間：與宗法等級製度有關，越是權貴入學者越早。
如公卿大夫等嫡子入學年齡為10－13歲，而庶子及極少數平民子弟者為15歲左右；
課程：禮、樂、射、禦（駕車）、書、數六藝】
明
剛定下國子監監生曆事製度的朱元璋得意：“咱大明不僅習四書五經，還設有武校、醫學和陰陽學，科目比不上大唐，大明識字者定比大唐多！”
讓他要有底氣的原因是後人提到了大誥。
百姓頭頂大誥上京高禦狀，
那就說明他曾經的設想得到實現：每鎮每村都有社學！
8—15歲必須入學讀書，不讀書罰父兄！