【所以儒學到大漢時，被董仲舒改造為大統一、大複仇理念及無上權威的天人感應。
前兩個理念深得漢武帝心意，於是朝廷開始提拔儒家地位。
學術上設五經：詩、書、禮、易、春秋作為國家學術必讀經籍，並且設相關博士教導皇室子弟，習儒家學說。
無論是太學還是貴族學校‘四姓小候學’，學子都要學習儒家經典知儒家聖賢，其中‘孝經’和‘論語’是學習科目的重中之重。
即使各郡的普通官學，如‘學’、‘校’、‘庠’等級彆官學，也要設儒家經師一人，孝經經師一人，專職教化民眾尊禮孝順；
當天下都學儒家經籍時，孔子在朝堂上的地位開始顯露出來。
西漢漢平帝追諡孔子為公爵‘褒成宣尼公’，這是孔子首次得到爵位追封，生前未得政治地位，死後倒得償所願】
秦始皇垂下眼眸：隻有死人才能儘享榮耀，因為他永遠也無法把榮耀換為實際。
【到東漢末年時社會矛盾激增，皇室、權貴、士人三方失衡，孔子地位被削成‘褒成侯’。
為何被削？
因為東漢政治混亂，宦官外戚兩者相鬥，天災四起讓儒家核心價值觀搖搖欲墜】
漢
劉秀隻覺心緒翻騰得厲害，忍不住倒酒作苦酒如喉，心中愁緒萬分：他要怎麼改製朝廷？
他方下酒壺沉沉地歎口氣，大漢豈止是宦官外戚，還有門閥士族當道！
而今天下門閥俱知後世走向，他要怎麼給大漢開治國藥方？
【儒家動搖價值觀的同時，儒家內部也分為今文河和古文經。
為爭奪思想主導權，儒家兩派開始托古改製，想要‘克己複禮’恢複周王之製以救社會，結果政治沒救到，倒給王莽篡位提供了理論支持。
支持的下場就是.嗯，儒家大翻車，朝廷、世道、儒家都在改製中狠狠地摔了個跟頭】
李斯在心中記下：儒家不僅神化孔子，還喜內鬥。
哦，在漢武帝時期就已開始內部，公羊VS穀梁。
公羊勝！
() 他負手嗤笑：法家變法條例清楚，墨家經義義理分明…隻有儒家經典之意未定，治國方略含糊不清，泛泛之談。
而孔子又說我注六經，強行以儒言史，結果儒家徒子徒孫他效仿先師有學有樣，大改他的言語經談。
難怪儒家內鬥最厲害，六經注釋人人有理！
【雖遭到挫折，儒家還是努力搶回思想解釋權。
曹魏時期，儒家偽造‘孔叢子’、‘聖證論’等，借孔子之名向朝廷提出‘輕徭役、安百姓、慎刑罰、重信用、倡節儉等政治建議，再次展現儒家入世態度。
但這些舉動沒用，因為長期戰亂讓官學無序衰頹，教育被各地私學承擔，知識開始被門閥士族壟斷。
沒有官方教育支撐，儒家想要把儒家經典植入世俗，是相當困難的事。
這也是為什麼漢武帝獨尊儒術後，時過幾百年仍能見到諸子百家的殘影。
如李白就曾學縱橫之術想要縱橫天下】
天幕貼出一張；‘孔子這樣說過誰敢反對？’看得李隆基臉皮一抽，著‘孔叢子’的王肅被朝廷請進孔廟，作為二十二賢享受祭祀。
後人做法也太過譏誚。
李隆基揉了揉額頭：後人托前人之口論述治國教民之方，曆來如此，為何後人如此在意？
至於神化孔子？
自漢以後沒有誰神話孔子，隻是把他作為政治名義行文教之事而已。
【儒家沒有官學
支撐不能大力宣揚經義，同樣朝廷沒有足夠官學，就無法掌握官吏來源。
私學雖好，但與朝廷連續並不緊密，無法為學生提供上升渠道，所以學子想要入仕還得依靠世家大族。
這也是為何曹丕要實行九品中正製的原因之一，手上不掌官學無學子為朝廷出力，隻能向世家大族退步穩定統治。
至於追封孔子？
曹丕表示：風太大，聽不清】
魏
聽到後人言他向世家大族低頭，曹丕臉色難看地憋了半晌，從胸腔擠出幾字：“朕不是...朕沒有，朕恢複太學學製，他們有入仕機會。”
振威將軍吳質悄咪咪地瞄了陛下一眼，在心中對他進行小小反駁：太學複立數年，產業合格者不足百，根本無法與大漢三千生員相比。
再則...他沉沉地歎口氣，大漢各郡設有學、校、庠、序等官員，全麵教化漢民，現在呢？
朝廷根本無法亦無力管轄各地，世家大族勢力太大...對朝廷不是件好事啊！
【正因為九品中正製的存在，西晉設的國子學也有嚴格規定：五品以上官員子弟方可入內學習，至於庶民？
沒他們的份！】
民間.宋
有年長者不滿：人家周朝庶民學習優異者，都能到王都入學，怎麼到魏晉時庶民連做官的機會都沒了？
都說日子越過越好，怎麼這些王朝是越過越倒退？
他撚著胡須欣慰道：還是官家
好，親勸天下人讀書，讓家中娃兒有機會光宗耀祖。
仙人老說宋不好，明明他們生活得好好的，仙人儘亂說。
【至於在國子學內學什麼？
不全然是儒家經籍，經過東漢翻車前鑒，晉人對儒家治世能力抱有懷疑，你們到底能不能安民安天下？
所以在西晉時孔子同樣沒得到追封，並且晉人不以學術角度看儒家，反而用佛道之學去解釋儒家經典，如用‘老’、‘易’理解儒家，尋求致用之道。
結果致用之道沒找到，反而變成‘專務清談，遺棄世務’的玄學，代表人物：王弼、何晏】
漢
劉邦瞪眼：“專務清談，遺棄世務？”
他轉向蕭何：“丞相，你說這句是何意？”
連續熬夜處理政務的蕭何默默地看著他：...陛下，你真不懂？
“咳咳”劉邦想到近日事務眾從，裝模作樣地咳嗽幾聲，若無其事地轉過臉望向天幕：整天誇誇而談的玄學，叫優秀學生？
後人你有沒有弄錯？
【而佛教在世俗中不斷擴大，成實宗、三論宗、涅槃宗皆形於晉。
它們有屬小乘佛教，亦有闡揚天地人一切皆空的佛法，能安民撫心，亦有新的人與自然相存類哲學問題。
所以魏晉興談玄時，私人講學往往會既講儒，又說佛道，聽眾者往往數百。
我們說華夏思想主要儒釋道，它的源頭就起於魏晉】
唐
房玄齡搖搖頭，後人似乎想把儒釋道分開講述，可哪裡分