虞幼窈有些驚訝：“難怪初一進宅院，便覺得此處疏朗開闊，令人心神俱鬆，仿佛無拘無束一般，沒想到他還精通此道。”
孫伯翻了一個白眼兒：“哼，他小子，學藝不精，裡頭的花木布局，就沒少向我老人家討教。”
“這已經很厲害了，”虞幼窈嘴快，習慣性地維護殷懷璽，見孫伯吹胡子瞪眼睛，她連忙做出一副吃驚的樣子：“孫伯，您居然連風水也懂？”
孫伯立馬坐直了身體，一手撫須，做出一副高深莫測的樣子：“我們老孫家，可是藥王之後，藥王崇尚道學，所學就包含了道醫，道醫裡也包含了風水，我這個不肖後代，難免也涉獵了一二。”
草木是生機所化，每一種草木都有其獨特的功用，擺在合適的位置，才能長得繁茂，發揮出其他的特質，功用。
例如榆木！
風水學上認為，榆木向陽而生，是陽木，能鎮宅，辟邪，安家。
在藥理上說，榆木藥、食、賞、玩四用，有運陽化濕，有安神定魂之效，居於榆木繁茂之所，能助益睡眠，安定心神，是長壽樹。
站在文人雅士的角度上，榆木雅俗共賞，是堅毅之象。
不同的文化，卻在榆木身上達成了一種微妙的和諧統一，對人有益無害，居於榆木處，自然對身體有益。
所以，它是吉樹。
虞幼窈一臉崇拜：“您好厲害呀！”
真正的道醫，包含了湯藥、丹道、相術、天象、風水、命理等幾十上百種。
而道醫奉行的卻是博學、審慎、明辨、篤行，與民間那些一知而半解，從而盲目迷信，是完全背道而馳。
孫伯苦心鑽研藥王留下的傳承上，並沒有把太多精力，用於治病救人。
有人認為，孫伯空學了一身醫術，卻不思救人，有違醫者之道。
孫伯卻語重心長道：“老祖宗留下來的好東西，總要有人鑽研傳承，如今已經是一代不如一代，若傳承落沒了，好的東西失傳，後人再提這些，難免會將他們視為糟粕，世人都認為，好的東西才值得傳承，道醫斷了傳承，是否就代表老祖宗的東西，不是好的？可它分明是好的。”
孫伯清了一下嗓子，睨了虞幼窈一眼：“我在襄平城辦了藥學堂，每三日授課一個時辰，隻要對醫藥感興趣，任何都可以來聽課，聽課之人，隻需每次親自上山，采一株草藥作為束修，你以後有事，就去藥學堂尋我。”
虞幼窈一聽就明白了：“您老可是要挑選傳人了？”
這樣廣撒網，肯定有不少人會來聽課，但時間長了，真正能堅持下來，並且能學到東西的人，就是真正對醫藥感興趣，並且心誌堅毅，又有天賦的好學生。
甭管能不能將孫伯所學一一學成，哪怕能傳承一樣，就已經很了不起了。
學醫早期是需要背湯歌、辯藥、識藥性，便是不識字，也可以學的。
而不識字的學生，也有機會接觸到認字。
目前《藥典》記載有藥效的藥材，有二三千多種，隻需要記住每一種藥材的名字，多用些心，在上課的時候臨摹，多讀，等《藥典》學完了，差不多該認的字，也就認全了。
－－－－－－題外話－－－－－－
古代女子梳發，留燕尾的，基本上都是未出閣的女子~抱歉，作者又感冒了，喝了藥之後，反應有點大。腦子昏昏沉沉，抱歉今天更晚了~