他們都聽到了堯之聖關於領域的闡述。
其中的邏輯，其實不難理解。
所以問題是，熊貓的本性，是什麼？
懶嗎？
是夠懶的。
它們都懶得找對象！
熊貓一族在華夏有得天獨厚的條件，修煉成妖都相對更加容易。
而且幾乎沒有武者，會冒著天下之大不韙，去獵殺它們。
可是就在人們以為，它們會在沒有天敵的情況下，迅速擴大種群的時候，熊貓的數量卻非但沒增加，反而還減少了。
因為開了智的熊貓，對繁衍後代好像沒有了興趣。它們會到處找好吃的竹子，找到之後就地躺下，守著有靈氣的竹子吃吃吃。
由於食量大，一片竹林隻能供應一隻熊，所以它們都是獨居。
即便有生育後代的，也會在熊崽能單獨活動之後，想辦法送走。
出現在白鵝族內的大圓，很可能就是被家長‘送’出來的。
據說它們不找對象繁衍的原因，就是因為都懶得動地方。
……這麼說的話，懶的確能算。
不過頌文不能這麼寫吧？
那除了懶之外，還有什麼？
也就剩下吃了。
吃竹筍？
竹筍靈根是有靈性的，它能樂意嗎？
就在人們這麼想著的時候，林鳳語寫完了契約剩下的部分。
“寧可食無肉，不可居無竹。”
“無竹令人俗，無肉使人瘦。”
“人瘦尚可肥，士俗不可醫。”
“不俗又不瘦，竹筍燜豬肉！”
……
“……還能這麼乾呢？”有人發出了疑問。
這倒是誇讚了珠子，也誇讚了竹筍。
可這個誇讚，著實讓人有些沒辦法接受。
還有，林鳳語這樣，將熊貓、竹子和竹筍，單獨寫了，又聯係到一起，能行嗎？
答案是行。
有了堯之聖給的靈根竹萌，林鳳語就能將熊貓和竹筍分開寫了。
就像他寫**和柳樹一樣。