經過蕭盼盼這段時間對時代的闡述和解讀，各個時空的帝王將相已經逐漸擺脫了過去那種對政治格局和生存環境相對粗糙的理解，幾個雄才大略的皇帝更是已經可以精準的找到時代錨點，以此來分析自己要麵對的國家大事了。
“禹在治水的過程中，首先完成了初步的九州劃定。”蕭盼盼說道，“這本質上是華夏曆史上的第一次國土資源調查，特彆是對可耕種土地的記錄和各地土質的對比。”
“同時，這樣的區域劃分自然是帶著相應的權力重組和勢力的分配，未來哪些部族該在那一片地方生活，禹在這時恐怕已經有了一定的規劃和安排。”
“接著就是賦稅製度的雛形被保留了下來。在治水的過程中，各種物資的來源除了本族群自帶的以外，想必也有其他族群的上繳。然後繳著繳著就成習慣了。”蕭盼盼半開玩笑的說道。
這個說法讓一眾古人感到無語，特彆是那些豪強地主，這種事能有習慣的嗎？
“其實具體的曆史發展應該是，禹領導的治水團體的成功，讓無數的部族意識到了在麵對大規模的社會問題時，單個部族是沒有解決能力的。”
“與此同時，在治水團體中肯定誕生了大量脫離了農耕的管理者，這些人在經曆過這次社會大分工後便難以再回到農耕生活當中去了，他們需要繼續接受這種無償上繳的供養。於是在這兩方麵的相互作用下，這種無償繳納物資的製度就被保留了下來。”
蕭盼盼頓了頓，“當然，這和後世的賦稅製度並不等同，但賦稅的核心作用已經在這裡體現了出來。”
這種對事物演進的理解和解讀，讓孔子不得不在心中感歎後世教育理念的直白，似乎完全脫離了所有的修飾，直追一切事情的根本。
“禹在完成了地域劃分和納貢製度的建設時，並沒有忘記解決最根本的問題，那就是土地分配。”蕭盼盼繼續說道，“在大洪水的災難被解除後，大量曾經被洪水淹沒的肥沃土地重新進入了人們的視野。這意味著什麼呢？”
意味著要打一架了。所有的古人都得出了相同的結論。
“在遠古時代，雖然黃帝建立了一個具有執行力的部落聯盟體製，但這種體製本質上的作用恐怕隻有調停和磋商。所以在麵對生存資源的分配時，部落戰爭恐怕是當時的主旋律。如果放任各個部族無序的爭奪平原土地，那整個社會秩序必然崩潰。”
“為此禹必須再次站出來，對多出來的土地進行合理的分配，這種分配能得到所有部族認同的方法隻有三種。”蕭盼盼抬起自己的小拳頭，陸續豎起了三根手指，“公平！公平！還是tm的公平！”
嬴政皺眉，他覺得自己手上要是有一支能治理天下洪水的力量，絕對不會出現公平兩個字。
“從製度演變的角度來說，禹采取的土地分配方法，很可能是後來井田製的雛形。當然，禹能推動這樣的土地分配，根源還是在於他此時獲得的巨大威望和實際掌握的權力。同時，真正意義上的國家雛形也就此誕生了。”
孔子一邊聽，一邊將這段曆史流程梳理了出來。
“孔老師，您從這段曆史中看出來了什麼嗎？”蕭盼盼問道，但她也沒有等孔子給出回答，就給出了自己的答案，“文明誕生的根源是對生存資源的獲取，各個民族都是如此，誰能最早發展出適合獲取生存資源的文明體係，誰就能成為這個地區的主導力量。”