孔子露出了苦笑。
“武王在滅商兩年後就死了，所以沒有時間去解決自己擔心的問題。之後發生了什麼就不用多贅述了，周公站了出來平定了周王朝內部貴族和殷商部分遺民聯合的叛亂。”
蕭盼盼頓了頓，“這裡值得說一下的是，在周公平定這場叛亂時，順手開展了對東夷族群的東征。”
“這個族群是在商朝末期時被階段性征服的，這個部族也認同商為自己的宗主國。但這種認同不會因為周滅商後，自然的轉嫁到周王朝的身上，所以周王朝內部的叛亂一爆發，這個族群就參與到了其中。”
“周公的這次東征實際上是將鞏固政權和族群融合放在了一起來做，這本身也是對初建的周王朝的一次大考。”
聽到這的始皇帝暗暗的在心裡感歎，大秦沒有考過啊。
“整場平亂戰爭持續了三年，周公消滅了五十多個參與叛亂的東夷族群，雷霆般的處決了武庚和管叔，另外蔡叔也被流放，但該做的事並沒有結束。在這次重新安定天下後，周王朝才實現了自己真正意義上的分封。”
“這次分封的要點有三，一是搞了個恢弘無比的祭奠，在上天的見證下重新確認天下的各諸侯國都是有周天子所分封的。說白了就是更新房產證，以前的那個不作數了。你們的族群是不是周朝的封國就要看這次有沒有得到新的房產證，沒有的，以後都不是諸侯了。”
“第二，確認之前的老封國，在更新了房產證後，還擴建了老封國的房屋麵積。三是封了大量的新諸侯國，大部分都是老姬家自己的實在親戚。這段曆史才是周朝真正建立聯邦分封製度的開端。”
蕭盼盼的提法的確讓很多人對周代的曆史有了新的認識。
“分封之後是爵位的製定，即公侯伯子男，以天子為核心構成了一個等級森嚴的權力體係，周王朝的天子也真正意義上的成為了天下的裁判。”
”國家框架搭建完成後，周公開始裝載係統，他對樂，舞，詩進行了糅合，製定了一套完備的禮儀製度來規定所有人的生活模式，以此來管理天下。”
蕭盼盼想了想，說道
“這種想法大概來源於舞蹈，音樂的精密化發展。音樂的發源來自人類的勞動，先民通過器物的擊打得到悅兒的聲音，舞蹈則是人類情緒的外化展現，後來更是成為了祭祀上天的儀式表達。”
“一開始這些東西都自然是原始和粗糙的。但隨著生產工具的發展，隨著大分工的出現，音樂和舞蹈越發的精密化，比如演奏音樂需要的樂器就越來越複雜，優美的舞蹈編排越來越專業。”
“這帶來的結果就是音樂和舞蹈出現了分化，即民間自嗨形態和官方創作形態。”
自嗨這個陌生的詞語讓一眾古人有些摸不著頭腦，好在孔子發出了提問，蕭盼盼做了回答，才讓他們再一次體會到了未來人的那種無聊屬性帶來的快樂。
“古人很早就發現了音樂，舞蹈，還有詩對社會的影響。“蕭盼盼繼續說道，”《尚書》中就特意強調過這個問題，並設置了官吏專門負責禮樂，期望以此來教化民眾。同時音樂，舞蹈，還有詩的傳播速度是高過當時所謂的書籍的。”
“周公需要用樂，舞，詩來傳遞周政權奠定的新的文明價值，所以周公將這一切糅合成了周禮。”
“總之，周公製定了一套完備的生活行為模式來管理天下，這無疑是進步的，但同時也是無法持久的。”蕭盼盼頓了頓，“這裡還牽扯不到社會層麵的變革，事實上禮製的衰微在社會大變革開始出現前就已經冒頭了，這個操作係統在設計層麵上就存在一個巨大的漏洞。”
嬴政一笑，他很清楚這個漏洞是什麼，總結下來就是那句話，禮不下庶人。