那些看上去很新穎的詞彙其實並不難理解，它們所想表達的含義就在字麵上，這就是大道至簡的真正體現。
於是各時空所有的政治家都通過這段話，第一次真正意義上的知道了蕭盼盼的那點小心思。
這個女子在讓她所處的時代加速到來。
這樣的明悟讓一些人感到害怕和驚慌，但也讓一些人感到了振奮和期待。
朱棣審視著道衍整理出來的大明未來發展計劃，目光集中到了煤鋼聯合體的篇目上，他確信，未來摧毀大明的就會是這個曆史上從來都沒有出現過的怪物，一個能對農業文明實現碾壓的怪物。
劉徹和嬴政則不約而同的笑了，笑這丫頭的步步為營，笑自己的無可奈何。
難道知道了最終會被自己創造出的怪物顛覆，就不去製造這頭怪物了嗎？
怎麼以最小的代價應對六國的複辟？怎麼以最高效的手段實現對匈奴的打擊？怎麼完成世界帝國的構建？想解決這三個問題就隻能按照這丫頭給出的道路去走。
其實這幾人的心態反而是輕鬆無比的，頗有種豁出去了就這麼乾的愣勁兒。
隻有李世民的心態是糾結的，畢竟他的答卷已經是九十分了，真的有必要再去考一百分嗎？
孔子鄭重地將這段話記錄了下來，然後在眼前的麵板上做出了回應，“過於簡化和直白了，我覺得社會的發展不會這麼簡單的就能被概括。”
蕭盼盼豎起了大拇指，“不愧是一代大師，周文明的消解不止是生產力進步導致的，這關係到禮製本身。”
這下孔子更感興趣了，“你們的時代如何看待禮製？”
蕭盼盼想了想，回答道，“很好，好到過分了的程度，周禮在試圖用行為模式的規範來讓一個人變成道德聖人。有用嗎？有的，但不多。”
孔子愣了一下，這樣的答案是他完全沒想到的，他原本以為蕭盼盼會給出比較負麵的回答。
“禮製的頒布，讓華夏大地從法理上告彆了血腥時代。”蕭盼盼試著說明道，“但這裡需要說明的是，禮製和分封製並不是一蹴而就的，我不太清楚你們對這段曆史的理解，所以我試著講述一下我的理解。”
“請說。”孔子也很想知道後人怎麼看待這段曆史。
“事實上周武王滅商後的第一次分封，是十分粗糙的，被特彆記下來的封國一共有十六個，四大類。第一類是遠古聖王的後裔，比如禹的後裔為杞國國君。第二類是功臣諸侯國，比如呂尚的齊國國君，第三類是殷商後裔和其監督者，第四類就是血親諸侯。”
孔子回想了一下曆史，點了點頭，大約認可了這樣的劃分。
“至於剩下的一百多個封國，其實大多是在周滅商之際，在權力真空的環境下實現的自立封國，然後他們按照傳統認可了周王朝這個新的天下共主。”
蕭盼盼攤手，“這反映出的曆史現實是，周朝建國初期依舊采取了夏，商的模式，隻要你承認我，我就承認你。”
“但這種模式的隱患武王自己是經曆過的，所以他常常夜不能寐，然後讓周公和箕子陪他一起熬夜，複盤自己的建國過程，試圖迭代新的打法，轉換賽道，實現業態升級。總之就是一句話，不能走老路。”