“在周禮自我瓦解的過程中，周厲王其實是一個很好的觀察樣本。”蕭盼盼繼續說道，“聽這個諡號我想大家就大概能知道這位周天子乾了很多不靠譜的事，但我們需要知道他為什麼會去做那些事。”
“這裡還是要回到王道微缺的時代。在周昭王晚年時，楚人叛亂。周昭王在渡漢水的時候，負責造船的楚地船夫送了一條質量不過關的大船給了這位周天子，這條船是用膠粘成的，下水沒多久船就散架了。周昭王和他的大臣們喜提溶於水體驗卡，直接淹死。”
大逆不道！孔子在心裡吼道。
“周穆王時期，犬戎作亂，穆王親征，贏了，遷犬戎至隴東。但東部徐國又接著繼續作亂，一度逼近黃河南岸，這次是靠楚國出兵與周室合作南北夾擊才逼退了徐偃王。但這貨沒消停。”
“在周穆王西巡的時候又搞事，要不是有個會漂移的超級賽車手造父拉著周穆王日夜兼程的趕回來，周天子的老家可能就要被偷了。”蕭盼盼攤手，“到了周共王的時期，密國又叛亂。在第七代周懿王時期，國人已經開始用詩歌來諷刺老姬家的統治了。”
蕭盼盼頓了頓，“回到周厲王的事情上來，這位周天子在位的時候做了一件惹眾怒的事，那就是把原本開放給所有國人的王室山地，河流，森林收歸了王室獨有。這就是典型的的“與民爭利”了。”
“他為什麼做這件事，因為周朝從成王之後，基本上代代都在用兵。這項財政開支對於當時生產力極度落後的周王朝來說無疑是巨大的，於是周厲王決定搞錢，再不搞錢恐怕就快活不下去了。”
漢武帝在心裡感歎，當家的都難。
“這裡有一個曆史事實，那就是真正意義上的政治經濟改革在過往並沒有發生過，所有人的曆史經驗隻有一種，那就是湯武革命。於是周厲王就天真的以為靠一道天子詔命就能實現社會利益的重新分配，就可以解決社會矛盾。”
蕭盼盼無奈搖頭，“結局是殘酷的，也是現實的。第一批反對者就是貴族群體，反對理由就是後世最喜歡說的與民爭利。周厲王不聽，繼續進行經濟改革。”
“第二批反對者是周王畿的國人，麵對原本免費的經濟利益被收回他們自然憤怒，然後樹立起了謗木，在上麵寫詩，畫畫諷刺周厲王的國政。對此周厲王也直接硬懟，派人捉拿，打殺這些發表言論的人。”
“這裡需要注意一點，這是中國曆史上出現的，第一次最高權力對言論的暴力打擊。於是有了那句超級名言的出現，防民之口甚於防川。”
蕭盼盼頓了頓，“這裡歪一下話題。在商鞅變法的內容中有一個禁詩，書的法條。”
商鞅和秦孝公都愣了一下，紛紛抬頭注視著光幕，畢竟他們一直在根據直播內容，調整秦國變法細則。
“為什麼會出現這樣的法律，根源在於詩的發展曆程中，諷的作用一直被重視著。”
各時代的文人點頭讚成。
“早期的詩歌並不獨屬於精英文人，它本身就發源於民間，兩言，四言都有，隻要做到語句平實，聲韻流暢就能被稱為詩了。這些詩反應了當時普通社會的生活圖景，上層統治們大部分時候也通過詩歌來了解社會發展的情況，和自己執政的得失。”
“到了周朝時更是出現了到民間采詩的官員和提供獻詩的渠道，經過大規模的詩歌收集後，才有了後來的《詩經》。而以詩歌來反映社會現狀是華夏文明誕生以來的傳統。”