劉封眉頭微蹙：“道長所說的，莫非便是胡人的薩滿教？”
左慈有些意外：“想不到將軍竟聽過此事。”
劉封搖頭道：“隻是聽過一二，卻不知詳細。”
左慈又道：“胡人之所以曆代生生不息，卻又各不相同，實則便是由各部薩滿傳承差異而起，胡人以天為敬，多以遊獵打漁為生，隻因萬物有靈，為保豐衣足食，自然要祭拜天地，他們的祭壇便由這些薩滿掌管，可直達天聽，傳授神意。”
“想必胡人的風俗、傳承和諸多規矩都是由這些人曆代口口相傳，他們才是胡人文化和信仰的傳承者，隻要信仰還在，胡人便不滅。”
對於各族不同傳承劉封雖然不甚了解，但劉封也聽過不少，知道薩滿、巫師這些人的大概作用，很多政教合一的地方都是如此，像華夏曆朝曆代都是政教分離，足見先賢的深明睿智。
宗教對百姓的影響自不必說，尤其是邪教更讓人瘋狂，來自後世的劉封更是見識過宗教的可怕，即便是號稱與世無爭的佛教和無為而修的道教都大有蠱惑人心者，更不要說其他教派了。
鐘離權言道：“東胡自分裂以後，各為其部，鮮卑自拓跋推寅之時便有遷徙建都邑之意，在薩滿的引導之下，鮮卑遷居大澤之後，本打算繼續南遷，可惜推寅不久便死，其後曆經數代之後，匈奴勢衰，於建安年間繼續南遷，終於在鮮卑山找到落腳之地。”
對於胡人曆史，劉封也隻知道個大概，鐘離權生於東漢初年，加之經曆豐富，再聽他說起來，便覺得明晰了許多。
鐘離權指著眼前的石獸說道：“這五混獸並非所謂的圖騰，而是確有其物，當年檀石槐將鮮卑分為三部，拓跋鮮卑遷徙命南移，因山穀高深不敢前行，此時五混神獸出現，其形似馬，其聲類牛，先行導引，曆整年乃出險地。”
劉封此時也不知該信還是不信，畢竟神獸已經變成了石獸，便問道：“這冒充南華老仙之人便是當年鮮卑部的薩滿？”
“非也！”鐘離權卻搖搖頭，看向了石棺，緩緩道，“當年拓跋推寅遷居大澤時便欲留於此處，其時出現神人指示，言其地荒遐，未足以建都邑，宜複徙居。
故而拓跋鄰才拉開了鮮卑的繼續遷徙之路，直到鮮卑山下，如今慕容部在棘城之北建城便是遵循祖上教導而成。”
“神人，神獸……”劉封看著兩個石雕，冷笑道，“當年指點鮮卑繼續南遷之人必定見過中原繁盛，若是久處漠北之人，如何知道都城？”
“正是！”鐘離權點頭道，“此人便是冒出南華真人者的先師，曾遊曆中原，見識過洛陽的繁華，據頻道這多年打探，此人應該是丁零人，他們處心積慮讓胡人南下，是為了丁零族的南遷做準備。”
劉封雙目微凜：“如此說來，鮮卑人豈非是丁零人的炮灰了？”
“炮灰？”鐘離權雖然從未聽過，但也明白了大概意思，點頭道，“此人繼承其師之誌，先於西域修煉，偶得昆侖一部修煉秘籍之後便來中原伺機行事，其實恰逢十常侍作亂朝堂，漢室傾頹之際，又碰到不得意的張角，故作神秘傳授天書，攪動中原大亂，為胡人入侵創造機會。”