當今陛下是尊儒家的，也十分的崇禮，夏之白這無禮之舉，這數典忘祖，這膽大妄為之舉，定然是得不到陛下支持的，到時被直接罷免官職都不一定，甚至他還能被任命為教材的主編。
想到這。
劉三吾心中一定。
“其他人礙於夏之白的強勢，或許不敢反對，但陛下是明是非的，也是明事理的，知曉什麼事能做，什麼事不能做，更知曉另起‘道墨’，定會擾的天下人心惶惶、紛亂不休。”
“陛下不會同意的。”
劉三吾大踏步朝自己的偏室走去。
他要上書彈劾。
翰林院正廳。
方孝孺等人久久沉默著。
厚古薄今，今不必不如古，甚至今就要超過古。
因為他們是站在前人肩膀上。
若是連超越前人的勇氣跟膽量都沒有，那注定隻能圍在前人圈定好的範圍內打轉，這樣的天下注定是沒有希望的，也注定會在舊有曆史軌跡中循環，自來華夏強盛，都在於‘變’。
而非是‘守’！
因循守舊，故步自封，那是弱者所為。
他們當成為強者。
至少要顯露出強者姿態。
唯有如此，才能真正讓天下人信服，才擔得起才子的美譽。
這一句句話，回蕩在眾人心扉。
一次次扣動著心弦。
作為文人，他們何嘗沒有過雄心壯誌，又何嘗沒有過以天下為己任，掃清天下積弊，還天下一個太平的盛願？隻是現實是殘酷的，在一件件現實問題下，他們早就被磨平了棱角，也被磨去了銳氣。
他們熱血已涼。
隻想守著自己的清風明月。
隻想歲月安好，過好自己的安逸日子，根本不想天下發生變化，因為變化是異數，是會帶來動蕩的，這些動蕩或許是危機也或許會帶來機會，但他們早就不願去嘗試了。
但現在。
夏之白一番話卻讓他們莫名有些羞愧。
方孝孺則是沉浸在了更深層次的思考中，他在思考，如今天下的學問，是否真到了不得不變的地步？天下從漢代以來，獨尊儒術，但後麵一步步奠定勝勢，距今已有一千多年，這一千多年儒家發展了很多。
儒學經義也是一變再變。
宋代時就有人感覺儒家發展到了瓶頸。
始終在原地打轉，或者是在分支上一往無前。
宋初儒學承襲漢唐注疏之學餘緒，儒者‘守訓詁而不鑿’，隻是沒有建樹，而在宋仁宗時期，天下出現了疑古思潮，也是從這時起‘義理’之學興起，隻不過這套體係，太過注重道德，最終在元人的鐵騎下，徹底崩潰。
如今大明的儒生隻是在拾人牙慧。
宋代儒學不違孔、孟、《易》、《庸》的原旨，而且內容豐富，體係完整，論證細密，因而備受士大夫推崇，隻是方孝孺也不得不承認，理學有些太過唯心了，對天下真正的發展並無太多實際作用，反倒顯得有些空洞。
但若是如夏之白所說，將儒學作為社會實踐，倒也不遑是個方向。
因為儒家推崇的就是最優化的。
想到這。
方孝孺暗暗點頭。