雪下的越來越緊了。
方孝孺原本有些鬆動的心，在猶豫了一陣後，又再度遲疑了。
如今天下方方麵麵都受儒家影響。
改弦易轍不可行。
若是執意強推，引起的動蕩太大，根本不是他們能掌控的，而且他們根本無法預測，最終會演變成什麼樣，風險太高了，收益卻很小。
方孝孺的心漸漸冷靜下來。
為夏之白那一番豪言壯語激起的熱血漸漸冷卻。
他望著夏之白道：“敢問夏學士，在你心中，儒家又將置於何處？”
夏之白淡淡一笑，道：“如今現在是什麼樣子，以後還是什麼樣子，學術是學術，世俗是世俗，兩者本身就是有明顯差彆的，世俗受儒家上千年影響，豈是朝夕能改，而且我也沒有想過大改。”
“如今的儒家早就世俗化了。”
“也早為天下人接受。”
“貿然輕舉妄動，隻會引得世人恐慌，我夏之白雖膽大，但還不至狂妄到這種程度，妄圖憑借一人之力，扭轉天下的認識，我要改變的隻是學術方麵。”
“儒學在宋代時，發展就已陷入瓶頸。”
“最終陷入到了理學。”
“宋代理學在我看來，就是把社會的政治倫理原則異化為天理，又以天理降而在人為人性，以心與內在於人的天理合而為一為道德修養的功夫，其目的是要百姓自覺地按社會政治倫理準則行事。”
“這種理學主要強調的還是道德。”
“但社會不能隻有道德。”
“因為百姓是需要吃飯、穿衣、出行的，而這些理學都解決不了，能解決的隻有實打實的生產力，生產技術，而如何改善生產力、生產技術，儒家給不出答案，漢代時，遭遇大旱，更是不敢讓百姓打井取水，隻敢祭祀求雨，如今經過上千年的發展，雖已不至於此，但依舊沒給出太多實用辦法。”
“大明的建立，很大程度，源於天災。”
“作為大明的臣子，防範天災，也注定會是一件很重要的政治使命，依靠儒家的經義，明顯是解決不了問題的，因而隻能從其他地方想辦法，我也是一介書生，沒有那麼大的神通，隻能儘我所能，讓百姓家中多餘糧，以度過災害。”
“另外便是大興水利。”
“我欲興的水利，非是地方的水道堤壩，而是大型的蓄水庫，而想要修建這樣的蓄水庫，需要調動很多的人力，需要投入大量的資源財力，而這都不是大明目前具備的。”
“但在我看來又是必須的。”
“故隻能另辟蹊徑。”
“通過提高生產技術，更大程度調動人力，以更少的人力資源，發揮出更大的作用，讓大明儘可能的實現旱澇保收，減少天災的影響，而目前的儒學理念，已嚴重跟不上社會發展的腳步了。”
“因而必須摒棄。”
“簡而言之。”
“《語書》依舊弘揚儒家精神，但在涉及到社會實踐方麵，則要海納百川，無論是儒家的，還是墨家，亦或者道家的，亦或者是其他學說，隻要能用，那就都可以使用上。”
“人情世故用儒學，解決實際問題用實學。”
“天下需務實！”
聽到夏之白的話，方孝孺臉色有些不自然。
因為夏之白已是近乎明著嘲諷儒家‘務虛’了，他倒也不怎麼好反駁，因為在他看來，儒家的確有些不務正業，整天躺在聖人書上。
他也聽明白了。