《大明：我楊憲，真的治揚！》全本免費閱讀
第106章一切為了江山永固
“以四書五經選拔人才，萬萬不可！”
楊憲斬釘截鐵的聲音，在府衙內回響。
朱標看著楊憲，臉上露出疑惑的神情，開口道：“楊卿是認為四書五經有什麼問題嗎？”
楊憲搖了搖頭，回道：“四書五經，作為儒家經典，本身是沒有什麼大問題的，甚至其中教的一些做人做事的道理在我看來都很好。”
說到這，楊憲頓了頓，接著開口道：“但是他卻不適合作為科舉考試的選題。”
聽了楊憲的話，朱標更加困惑了。
“怎麼說？”
楊憲沒有賣關子，直接給出了自己的理解，開口道：“誠如殿下之前所說，科舉考試為國家選拔人才的，也就是說這些被選中的人，都是將來的大明官員。”
“拿縣令來說，他身上所要具備的能力，是如何發展治下一個縣的經濟、民生，如何管理治下百姓，如何做好治安等等。小到開河修路，農作物種植，大到商業發展。還有比如像今年這樣的災年，來了之後，如何應對.”
“朝廷真正需要的是這種務實有能力的人才，而不是那些滿腦子隻知道學習四書五經的讀書人。有些讀書人甚至連五穀都不分，說大道理擅長，各種儒家經典也是信手拈來，可這與國何益？”
“我們要的是能夠解決具體問題，能夠為百姓乾事的人。”
“殿下，空談誤國，實乾興邦！”
還有四書五經的字數是有限的，而考試的次數是無限的。
這也注定了，以四書五經為考核內容的科舉考試最終會變得更加扭曲。明中後期，便產生了所謂截搭題。
所謂截搭題，是科舉考試八股文的一種特殊命題方式。
明清八股文題例出《四書》之內，用一句、數句或一節或全章為題，其後為避免重複，采用割裂經書文句，截斷牽搭作為試題。
明丘濬《大學衍義補》：“近年初場出題，往往強截句讀，破碎經義，於所不當連而連，不當斷而斷，而提學憲臣之小試尤為瑣碎。”
因此這種取士方法，不僅扼殺其他學術，也毀儒學，毀經學。等於是在儒家裡頭，又來了一次罷黜百家，這種考試方式對真正的儒家而言都是一種摧殘，而且永遠產生不了新知識。
儒家思想，自然不可全盤否定。
可打這麼個比方吧。