老者身穿一襲藍黃相間的長袍，右小臂裸露在外，小臂上還有很多珠子之類的飾品，包括他的頸部也掛著這些飾品。他的頭發略顯白色，臉上有一兩條不太明顯的疤痕，但看上去很慈祥，讓我的心情稍微放鬆了些。
“貴客不必驚奇，長途跋涉而來，先休息片刻。”他的普通話比依裡木還要標準，根本就不像少數民族，聽不出任何的口音，甚至在某種程度上我覺得他比大舌頭說的更好。
“自我介紹一下，我叫庫蘭波，是這裡的長老。在我們族內，其實叫做喀讚，意思是‘神明托付之人’。這座廟叫瑪果真廟，是我們世世代代居住的地方，廟裡的人用我們的話說叫巴托，還有關於廟裡其他的事宜，我會和兩位慢慢詳說。”
“喂，他好像也是第一次見你，你之前把阿塵和於家人帶到這裡，沒來見他嗎？”我碰了碰於琛的手肘，小聲對他說。
於琛不知道什麼時候戴上了他那副墨鏡，也小聲說道：“其他的於家人已經回西雙版納了，我和秦離塵剛到的時候，是依裡木接見的我們，我猜到那客棧不是好地方，所以沒來得及見長老就去找你。”聽完於琛的話，我居然還有點小感動，這家夥之前和大哥很熟，算得上是很好的朋友，不過我對他沒什麼好感，尤其因為他是於裴的兒子，於裴，這個人身上背負的秘密太多了，可能還有我們謝家的秘密。
庫蘭波把讓剩下的巴托都出去，房間裡隻剩下了我們三個，他盤腿而坐，向我們講述起了他們民族和這座古廟的故事。
這群人自稱為基裡密裡人，他們所處於的民族文明與我們所知道的完全不同。基裡密裡人隸屬於紮布多文明，這個文明在數百年以前就已經消失了，甚至沒有留下關於這個文明的任何詳細資料，包括它剩下的所有分支，也全部不複存在。由於這個文明沒有在曆史上留下任何痕跡，所以他們這一支也是最後的紮布多文明，而且鮮為人知，甚至可以說，他們和桃花源記中的那些人毫無區彆。
不過，基裡密裡人十分享受這種不受世俗乾擾的生活，如果能脫離現在這個所謂的人類高文明社會的話，或許並不是一件壞事。但是，純正的基裡密裡人也沒有多少了，大多是像依裡木這樣的外族人，因為某些原因成為了他們的一員，祖祖輩輩成為了廟裡的巴托。
基裡密裡人所使用的語言叫做紮麻語，這種話隻有居住在廟裡的巴托才會說，而且像依裡木這樣的外族人，也幾乎是不會的，這種語言所需要的一些必要的詞句和語法已經完全消失了，能夠完整說下來的也隻是紮布多文明的族人，但這些人隻是照貓畫虎，他們究竟怎麼說的，他們自己也不知道，況且這種語言泛用性差，日子一久，大多數人也就忘了。
這座廟的故事，與紮布多消失有著很密切的關係。在遠古時期，紮布多曾經有一個統治者叫奈陀吉，這個人也是當時紮布多的將軍，他武藝高強，而且從未有過敗績。奈陀吉率領著自己的族人征服了很多小族和土地，被族人尊為戰爭之神。但是，奈陀吉性格自大，而且對於弱小絕無憐憫，雖然他培養出了一批非常精銳的紮布多人，但是這些人飽受戰爭之苦，而且被他們所攻打過的土地也無一幸免。奈陀吉尊奉戰鬥為至高無上的榮耀，他一直想讓紮布多成為一個最強大的民族，但這種完全剔除弱小和輕視戰俘的做法讓不少人叫苦不迭，而且有人開始意圖反對他的統治，當然反對者無一例外，都被埋在了黃土之下。
值得一提的是，在奈陀吉的帶領下，紮布多很快變壯大而且成為了戰無不勝的民族，他對於紮布多人民來說，是一個非常有才華的統領者，他讓紮布多變得更加強大，無堅不摧。但對於被他攻打過的民族和那些他看不起的弱小人民來說，他更像是一個惡魔，一個隻會踐踏和折磨生靈的統治者。
紮布多發生改變是在奈陀吉的最後一次出征中，當時他要攻打一個頑強抵抗的部落，這個部落的人不僅驍勇善戰，而且極其團結，給奈陀吉造成了不少的麻煩，而且久攻不下。他本想集中紮布多所有的兵力，一舉拿下這個部落，但天有不測風雲，他們所占領的地方突然刮起了一場巨大的沙風暴。尖銳的砂礫和漫天的塵土很快就讓整支軍隊陷入困境，但奈陀吉不許撤退，很多人勸阻但無濟於事，甚至還有人被斬首示眾，以現軍威。