“丹青枉籍高名賣，深愧閨中不節才。”
陳墨香先生以李漁《意中緣》改編，荀慧生先生唱的，這《丹青引》一出便是轟動。寧玉澤也知道，荀先生就是憑著這一出兒《丹青引》入選名伶。
仿畫的楊雲友和畫家董其昌曾是傳奇《意中緣》作者李漁對於現實無奈的一廂情願。再見過荀先生和吳先生這些故事，寧玉澤更情願相信這改編的選材也離不開生活。
或許正是因為吳先生對售賣假畫之人生活困頓的理解，才讓劇中董其昌對仿畫泛濫的容忍，及惜才愛才如高山流水般不顯任何突兀。
如此這般的人文關懷，是李漁對才女之惜，更是畫家對這般流離的社會寄予的一份情愫，畫外戲裡，這才是寧玉澤想要成為的“藝術家”，而不是每每有人介紹時那一句“寧家第七代傳人”……
終於把時間聚焦在1927年的時候兒，寧玉澤還沒說什麼，倒是晏悅一歎起氣來：“吳先生就是這一年去世的。”
“所以荀先生是剛拜了師沒多久，師父就不在了？”兩個人有各自擅長的領域，如今對到一起，美術史和戲曲史之間碰撞出一種彆樣的沒。
“你不覺得他們亦師亦友麼？雖然荀先生更年輕……”
“這種感覺就像是差了一代人，好奇妙。”
兩個人看上去又在自說自話……史書裡的人物與世事，終究沒有自己親眼見得的震撼。
五大名伶也好，四大名旦也罷，在那個時候兒都是轟動一時的。有笙歌燕舞的燈紅酒綠，也必然有台下的咽淚裝歡，台上的兢兢業業。
晏悅一和寧玉澤兩個人便都不再說話了。
這個時代真的很亂，亂到今天還是眾星拱月，明天可能就死無全屍。亂到每一個生活在這個時代的人，隻要有心，就都在用自己的方式保護著這片土地。
無論身份依舊要被人輕看梨園中人，還是久負盛名的書畫、金石篆刻大家，立身在這片土地上邊兒，就滿心都懷著這份兒家國。
未必需要有什麼新興起的大民族觀，未必需要學富五車。寧玉澤知道這個時代有過捐飛機的前輩，有過義演的前輩，荀先生也是其中一位——陣前的荀灌娘，也是在高唱著巾幗須眉同救國的凱歌。
“所以我們如今在哪裡？”寧玉澤發現自己又不能動了，努力晃了晃身子，隻覺得一雙腳被死死的固在地上，動彈不得半分。
“石頭上。”
“嗯？”
“我看的見你，你的方向是一棵鬆樹。”晏悅一也覺得奇怪，接連兩次，自己都成了畫風之外的人物，倒是寧玉澤好像總被困在畫中。
“鬆樹？”
“你知道怎麼出去麼？”待得久了，晏悅一也有些慌，怎麼進來的，又該怎麼出去，一直都隻是自己的猜測，等師父回來發現自己不在店裡又該怎麼辦？
“這張畫莫不是荀先生留到現在的那一張？”
名家的畫卷和曆史晏悅一還是知道的，至於一位戲曲藝術家的畫，對於前者來說，研究的價值不大，自然也不會多加注意。
“鬆、石、小樓，這幅畫你沒有見到過麼？”
晏悅一覺得寧玉澤是真的不懂畫，但科普這件事兒也不是自己的工作：“這些元素在山水畫裡很常見。”
“哦。”