“趙中軍也是頗通文墨的風雅之人，怎麼其子反倒是個俗人呢？”
趙峻這話雖是玩笑，卻也有幾分刻薄，偏偏鄧玠聽不出其中的譏諷之意，隻是尷尬笑著，桓權無奈替鄧玠答道：
“俗不俗，雅非雅，是俗耶？是雅耶？”
趙峻愣了一下，略思索了一番，道：
“俗做何解？雅做何解？”
“我聽聞氣有陰陽，性有剛柔，故而人之所長不相一也,況聖人不以自得為貴，‘廣德若不足’，不可自滿也。我不解萬物之所由，俗雅又如何能知之？”
趙峻聞言哈哈大笑，謝弼聽出桓權言外之意，莞爾一笑，鄧玠卻隻覺越發迷糊了，隻是不好再貿然開口詢問。
趙峻笑後，對左右之人道：
“好一個不知俗雅之辯。世人隻知謝輔嗣擅清談，卻不知桓士衡亦是擅辯之才，實在可惜。”
“士衡之才，遠勝於我，今駙馬得知，為時不晚。”
趙峻再次朗聲笑了起來，四周簇擁趙峻的人也跟著哈哈大笑，隻是話中之意，能聽懂幾分便隻有自己知道了。
趙峻斂起笑意，鄭重向桓權作揖，道：“聖人有言‘大辯若訥’，我今日方知矣。”
桓權忙還禮。
趙峻作為當世名士，能這樣對待兩個乳臭小兒，著實令人驚異，況桓權並不以清談知名，而是以書法聞世。
然每有所出，必有驚世之言。
其後眾人各自散去之後，鄧玠方才有機會詢問桓權話中隱意，桓權隻是笑，未等他來回答，謝弼便笑著道：
“士衡之意，一是人各有所長，並不能以能否清談定下一個人的俗雅；二是趙駙馬自以為通曉老莊而責難旁人，與聖人之道不相符，反而是不解聖人之道的表現；三則是自謙，聖人以無為萬物之始，這是很深厚的道理，需要去參悟，為什麼要在俗雅這樣的問題上浪費時間呢？”
鄧玠啞然無言，他沒想到短短幾句話其中竟然包含了這許多含義，難怪當時趙駙馬會如此欣賞桓權，鄧玠看向桓權的目光滿是敬佩。
桓權輕笑著擺擺手，道：
“不過是逞口舌之快罷了，算不得什麼，倒是輔嗣的‘無之理至深，難以言明，謂無必謂有，故而聖人也不能說明白啊！’將言不儘意之道論述到了極點。”
桓權對於謝弼的誇讚毫不吝嗇，謝弼自然十分高興，鄧玠瞧著二人心領神會的模樣，縱然不解其意，也覺得頗為喜悅。
趙駙馬邀請桓權三人於亭台水榭處就座，幾人分席而坐，閒談片刻後，笑道：
“有北來僧人於法善寺講學，輔嗣公子、士衡公子、叔寶公子，可有興趣去共聽。”
“所講何物？”
“佛家