那些世家子弟所看不起的雜務，不屑去了解的實事，鐘雅願意去了解，願意去付諸行動。
從表麵上看，鐘雅和桓權、謝弼是迥然不同的，謝弼、桓權都是精通玄學的人物，謝弼更是善於清談，不通於俗物的典型代表，但這並不妨礙，他們互相欣賞。
鐘雅此前不明白一群世家子弟聚集在一起，飲酒服藥捉虱清談到底有何意趣，特彆是他們所討論的問題，牽強附會，有時可謂無趣幼稚到了極點。
可謝弼的出現完全改變了鐘雅這種印象，清談論道也可以是一種享受，是一種文學上的盛宴，言語、智慧、學識都可以在三言兩語中儘皆展現出來，原來不是清談無趣，而且之前參與清談的人水平不夠。
高超的清談家，可以在三言兩語中就道明事物的本質，而謝弼就是這樣的人。
謝弼的學識、謝弼的口才、謝弼對於人生和宇宙的思考，都足以令鐘雅折服。
如果說桓權勝在學識淵博，古今中外、奇聞異談，詩詞歌賦，信手拈來；那麼謝弼就勝在精，他對於老莊研究的透徹，對於儒道兩家思想的鑽研是其他人都比不了的。
最為重要的是，這兩人都尚未及冠，年紀輕輕，便已有了這樣的認識和心性，鐘雅不敢想象，這兩人日後能取得的成就。
“《道德經》中有一句，我以為將世間之事都道儘了。”
“什麼？”
“天地尚不能久，而況於人乎？”
謝弼緩緩道，此刻的他站在的不是自己短短的一生，也不是曆史的興衰罔替，而是站在整個宇宙的角度，將自己抽離於整個天地蒼穹之外，連天地尚且不會久遠，更何況是生存於其中的萬物呢？
謝弼很早就有著一種虛無的意識，以至於他不以功名為念，甚至覺得世人汲汲於名利的可笑，功名利祿站在道的角度，實在是太過渺小。
謝弼曾對桓權說過：
“他這一生，但求無為，無為則無不為，守樸求真。”
而說這話時，他不過才十六歲而已。
桓權以為這一次遊曆，或許能夠改變謝弼的想法，桓權私心是不希望謝弼小小年紀，就無欲無求的。
她引謝弼為友，欣賞他的才華學識與品行，自幼就希望建立一番功業的，自然不希望謝弼這樣白白浪費自己的才華。
“又何必求長久呢？我曾聽聞‘自其變者而觀之，則天地曾不能以一瞬；自其不變者而觀之，則物與我皆無儘也，而又何羨乎？’
謝弼聽完陷入了沉思，鐘雅本來還因為眼前蕭瑟淒涼景象和謝弼的話語而覺得心中鬱悶，聽完桓權的話，心中的鬱悶頓時一掃而空，大笑道：
“士衡公子所言極是，人生如同白駒過隙，你我又何必執著於那久與不久呢？總不能久，難道你我立刻就不活了不成？”
三人都笑了。
聽桓權講述北地奇異的景色，鄭寔不由心生向往，他曾去拜訪過北地來的禪師，也從禪師口中知曉過一些北地的事情。
喬昭笑道：
“看來士衡對這位王縣令影響還不錯了。”
比起北地的風光，喬昭對於他們沿途所遇見的人事更感興趣，他年少時，也曾四方遊曆，隻是不曾做客北地，因而他很樂意聽桓權他們講述北地的往事。
“孟景公子有奇才，隻是可惜了。”</