朱壽一聽這話，精神頭猛地一振。他上輩子可是金庸老爺子的鐵杆書迷，《倚天屠龍記》不知道翻了多少遍，裡麵諸如六大派圍攻光明頂的經典場麵，至今還能讓他津津有味地講個不停。
但他心裡門清，這現實中的明教跟小說裡的可不是一回事，雖然沒了那些神奇的武功，可實際影響力比書裡要強好幾倍。
唐朝安史之亂時，幫大唐穩住局麵的回紇，就把明教當成了國教，那時候它還不叫明教，名字是摩尼教。
摩尼教趁著這波機會，徹徹底底地在炎夏紮了根，甚至還曾受到唐朝皇室的青睞。
後來唐武宗滅佛，摩尼教這些外來信仰一同受到打壓，開始轉入地下，和官方劃清界限，轉而和民間各種信仰融合，最終演變出了後來的明教。
北宋時聲勢浩大的方臘起義，就打著摩尼教的大旗。
再往後，好多農民起義背後都有明教的影子，所以南宋人乾脆就叫它“魔教”。
到了元朝末年，民不聊生。
“彆說石人睜一隻眼，這黃河一鬨騰，天下都跟著反了！”
在明教和白蓮教的組織下，紅巾軍的起義烈火熊熊。
紅巾軍的首領韓山童被人尊稱為“明王”，他去世後，韓林兒接棒，成了“小明王”。
老朱加入了紅巾軍，得到郭子興賞識，這才漸漸壯大力量。
等到北邊紅巾軍主力垮台，朱元璋接連打敗同為紅巾軍的陳友諒和張士誠，小明王的事兒一了，朱元璋就登基稱帝，國號大明。
這一連串事兒，讓人不得不多想。
於是後世學者有不少認為，明朝的“明”字就是源自明教。
其實不然。
“爹加入紅巾軍，不是因為明教還是白蓮教，而是紅巾軍能讓人吃上飽飯。”房裡就父子倆，朱標說話也自在多了。
“爹不喜歡那些神神道道的東西，他知道這些宗教能煽動叛亂。
那時候明教的勢力集中在北方，父皇狠下心來整頓地方風氣，招攬人才，就是要消除明教的影響。
這也是咱們老朱家能奪天下，而不是陳友諒那些人能成事的一個原因。”
“那為啥國號要叫大明呢？”
朱壽問到。
“‘大哉乾元，大明終始！’《易經》裡的話，拿來給讀書人解釋的。”朱標笑著回答。
“父皇雖然得了天下，但天下百姓不認識他，他們隻知道明王。用大明做國號，百姓接受起來也容易。”
老百姓哪管明王叫韓山童還是韓林兒，他們隻知道傳說中的明王降臨了。
現在立了“大明”國號，正好應了民間的預言。
“現在明教又冒頭了。”
朱壽歎了口氣。
“哪來的卷土重來，它們根本就沒消失過。”朱標說。
“是從小明王那時起就糾纏不休了嗎？”