瞧這沛縣，夜晚的熱鬨，連身為皇太孫的朱瞻基都不免沉醉其中，不舍離去！
人群雖散，卻不急著歸家，轉戰另一場，延續歡聲笑語。
朱棣仰望星空，輕歎：“已近子時，為何百姓還不眠？”朱瞻基笑言：“爺爺，此言差矣！沛縣如此繁華，誰願早早入夢？”
街巷中，不單有尋常百姓，更有來自江南的遊吟詩人穿梭其間。
遊吟詩人，並非獨屬西方之物，華夏古已有之，像詩仙李白，正是這遊吟詩人的典範。
他們四處遊曆，覽勝景，賦詩篇，東西方對此皆有共識：藝術之美，詩詞之韻，人人心向往之。
無論何方，詩人總享尊崇。
在沛縣，詩人更是暢行無阻，言論自由。
這裡的遊吟詩人，生財之道更加多樣，不僅吟詩，還有填詞。
畢竟，沛縣的娛樂業繁花似錦，歌女背後的經紀行比比皆是，不惜重金聘請詩人撰寫歌詞。
歌詞創作的收益，則依歌曲的流行程度而定，如今沛縣的創作界盛行分成製。
當然，若詩人名噪一時，或許能被一次性高價買斷版權。
但對於長居沛縣的詩人，大都以分成形式獲取報酬，比例通常在公司利潤的3%至5%之間。
藝人得利三成，作曲人約一成，相比之下，作詞詩人看似賺得最少，事實卻非如此。
他們的收入沒有上限，最低或為3%至5%，最高則無可限量。
一旦名聲鵲起，作品廣受歡迎，甚至能分到四至五成的利潤，全憑個人實力說話。
朱瞻基與朱棣漫步間，路過多家酒樓，招牌顯眼，畫中女子含笑，旁書：“今夜歌女：某氏”。
沛縣的偶像產業同樣興盛，單是官方登記的歌女，數目便超千人，競爭激烈，從茶館至青樓，夜夜歌聲不息。
諷刺的是，有些歌女月入竟不如做工之人，類似後世的霓虹國偶像，台上風光，台下落魄，卻仍有眾多女子爭先恐後踏入此行，隻為那短暫的閃耀。
經朱壽一係列布局，歌女行業搖身變為偶像產業，洗去了過往的汙名。
以前，古代歌女地位與青樓女子相差無幾，區彆僅在於賣藝還是賣身，而背後的故事，外人不得而知。
朱壽未到之前，歌女欲脫穎而出，需依靠優秀的詞作者，為此不惜以身相許。
如此，歌女與青樓女子，實無二致。
如今變化巨大，行業競爭加劇，歌女數量遠超詞作者，吸引江南諸多遊吟詩人前來淘金。
結果，沛縣既歌女如雲，詩人亦眾，兩者相互製衡，地位都不再高不可攀。