“張角初時傳播太平道以符水咒說為人治病，陛下，若生病後什麼也不做，就隻用畫符說咒，可有用？”馬周依舊是積極參與。
李世民想都沒有多想便直接搖頭道：“當然不可能有用。”
“太平道，迷惑百姓，所做之事均為造反。張角乃是一介妖道，太平道更是欺世盜名。”
“兩晉以來，流行的五鬥米教，亦是如此。”
眾人又用漢以來的其他教，來與太平道相比。不過，對於光幕現在正在講的拜上帝教，眾人還不敢下定論。
…
讀書人。
光幕又一次刺痛了朱元璋。
已知大明日後不缺讀書人，可這讀書人一多起來，就會滋生不好的事情發生。
但，一直按照現在的方法培養讀書人，好像又培養出的是一批死讀書的，沒大用之人。
清朝在那個時候雖然沒有被太平天國這些內部起義打垮，但是被外國欺負的很慘，由外部衝擊到了內部。也是滅亡。
所以到底應該怎麼發展？
……
【洪秀全的思想有大改變絕對不是一日兩日所形成。
1844年的四月到十一月，洪秀全開始外出四處布道。讀萬卷書不如行萬裡路，深諳這個道理。通過入世，有了更深的道理。
在出遊廣西後歸家的這期間洪秀全創作了《勸世真文》、《百正歌》、《改邪歸正》等50多種文章。
我們以《百正歌》為例子。它是在1844年創作的，全篇400餘字。書名的“正”是指“正道”，洪秀全以曆史人物為例強調了君臣、父子、夫婦、男女各色人等就要守本分，明善惡。
我們可以看出洪秀全早期的思想還是被儒學思想給包裹著的，這不批判孔子也不反清。其實這對一個沒有係統的接觸到基督教，隻是通過自己的理解了解到的基督教的人來講，要讓他徹底摒棄受了20多年的儒學思想的束縛這是很難的一件事。
反正在這期間，洪秀全真的如他自己所說成了一個虔誠的，上帝信徒四處傳播，上帝的福音。】
＜其實這裡麵也可以看到中國人對外來事物的接觸，一直都是需要因地製宜。如果洪秀全最開始拿到的是完完整整的聖經故事，可能還真沒有後麵那麼多事了[捂臉]＞
＜讀萬卷書行萬裡路，至真道理。想到了之前語文課本上學過那麼多文章詩詞，可隻是背了，應付下考試而已。等到後麵旅遊或生活時，在某個瞬間突然就明白了以前學的那些是什麼意思＞
＜Up主的切入點從洪秀全的思想入手，還是蠻新穎的。我原先還以為要講拜上帝教的創立，和太平天國內雜七雜八的事情＞
＜唉，真的很難做到誒[歎氣]＞
＜那時候人們的思想真的是一步一步慢慢來的。有了太平天國運動，後邊戊戌變法，後麵又有了辛亥革命等等，中國人一直沒有放棄尋找拯救這片土地的方法＞
[秦始皇三十年李斯：正如周用分封，實踐證明其不可靠。秦用郡縣，曆史實踐證明可靠。]
[隋文帝楊堅：是這樣。漢朝時的選官製度不行，弊端太重，到了魏晉時期被拋棄。然，魏晉時期所實行九品中正製，亦是造成階級固化，不利於統治。所以，才有了科舉製的創立。]
[唐開元二十五年李白：多外出走走，見識我華夏的大好河川，和沿途的民生情況]
[唐開元二十五年杜甫：民間各地百姓的生活與長安皆不相同]
[唐元和十三年白居易：現知道後世除了是因為孔家討厭孔子外，還因為什麼]
[明洪武帝朱元璋：唉，清末時百姓生活困苦，漢人都在尋找拯救華夏的方法，而滿清皇帝隻知道皇位！皇位！皇位！]
[清乾隆帝愛新覺羅·弘曆：這說的好像你們朱明不愛皇位一樣？？？]
[明永樂帝朱棣：我們家人和你們家一樣嗎？我們家起碼不會放棄漢人，不會防備漢人…]
[清康熙帝愛新覺羅·玄燁：要不要問問明末的百姓，他們到底懷不懷念明朝？]
……