兩人最終定了晚宴，同時還邀請了助六作陪。重富忠教就是要賣好兩家的，多個人不過是多一雙筷子而已，乾什麼不請。
到了日頭，忠右衛門和助六掐著點到了地方，早就已經到場的重富忠教親自在廊下迎接。受人家的邀請按理說是要早點到，但是又不能比主人早到。要是客人到了，主人沒到，把客人晾在那裡，算是一種極為嚴重的怠慢。
所以為了避免出現這種尷尬，一般客人都是掐著點，或者隻比約定的點早到幾分鐘。有些早到的客人為了不使主人麻煩，甚至會在約定的地點附近閒逛，直到約定的點才出現。這也算是日本人的某種習慣吧，到了將來還有不少人這樣做。
重富忠教掏出了懷表，看了看時間，約定好的七點，三人坐下正好是七點準，分毫不差。一麵暗道忠右衛門會做人，一麵朝兩人打招呼。
既然是宴請，那酒菜什麼的自然早就預定好了。為了招待忠右衛門和助六，重富忠教可是花了大銀子，買到了一條上好春訊的鰆魚，也就是所謂的馬鮫魚或者鮁魚。
聽說東北很多地方喜歡吃鮁魚餡的餃子，味道那叫一個棒，吃了還想吃那種。忠右衛門一口下去，也覺得魚肉軟糯，入口鮮爽，相當不錯。
吃歸吃，天還是要聊得。忠右衛門和助六對慈愛老和尚的身世很好奇，便主動開口向重富忠教詢問。重富忠教先是掏出了一份挺長的書信，把他交給忠右衛門和助六觀看，然後便開始做起了介紹。
作為自己曾祖父那一代的人物，重富忠教完全不認識什麼島津久芬。這個名字現在全薩摩也幾乎沒有人還記得了，除了極少數記載島津家譜的人以外。
慈愛老和尚的記錄到是還有，島津家的家譜上明確寫到了慈愛老和尚出家的事情。而且也記載了慈愛老和尚的俗家名，乃是島津又七郎久種。
不出幾人的預料，慈愛老和尚一輩的所有兄弟姐妹已經全部去世。連他的堂兄弟姐妹，還有連襟之類的，也全部去世了。
到是下一輩的人，還是有不少活著的。比如說慈愛老和尚的大侄子，現在雖然已經六十多了，老的眼睛都花了，一米開外分不清人和狗，可是好賴還記得慈愛老和尚這回事。
經過詢問之後，可以保證慈愛老和尚的所有兄弟姐妹都沒有兒子或者孫子送到江戶妙嚴寺來。也就是說，起碼在島津家的家譜上，忠右衛門絕對不可能是慈愛老和尚的直係親屬。
再按照忠右衛門的年紀來倒推，近親的堂兄弟家中，也沒有像忠右衛門這麼大的男孩被送到寺院去。餓死的，或者說病死的都有。送去做和尚的也有，但是大多都在薩摩本地的寺院，隻有一個小一點的被送到了京都的寺院中。
但是那個男孩現在還在京都活蹦亂跳的，而且就十四歲，與忠右衛門的年紀根本對不上。
奇了！
消息居然在慈愛老和尚這裡斷了！