《我是我師尊渡情劫時拋棄了的凡人妻》全本免費閱讀
是生物的自我保護機製在起作用，讓生靈們不能坦然地接受自我剖析和自我傷害的痛苦。
生靈是自戀的，以自我為絕對中心的。
剛生下來的小孩子沒有謙卑受挫的美好品德，他們隻會覺得這世界是以他們為中心的。
隻要他們動一動手指，世界都會隨著他們而轉動。
認識到世界不是以自己為中心的契機是自第一個傷害出現時，是從嬰兒的第一個需求沒有被滿足時開始。
或許是餓了但被父母忘了所以第一次沒能吃上飯時，也或許是需求因為言語不通而被忽視了時開始。
當第一個需求沒有被滿足時，不直觀的累積傷害就已經在進行了。
隱形的傷害在累加，直到嬰兒長大成人，於世受到了無數的傷害之後，才長成了世俗意義上的成熟。
說這些不是在批評什麼，隻是說要明白一個道理，一個生靈是絕對自戀的道理。
隻有明白了生靈自戀的本質，才能理解生靈為何一定要追求真情的無法控製。
因為生靈自戀，所以自戀的他們無論是打心底、打本能還是打天性裡。
都絕對不會在沒經曆重新構建認知前，認為自己是不值得被愛的。
並且如果不被愛的事實在沒有足夠的情道理論填充前，在生靈還沒有真正變得足夠成熟堅強之前。
就沒有過渡而一下子擺在了生靈麵前的話，結果會讓生靈非常之痛苦。
畢竟那改變了生靈從出生開始到安穩成年期間的世界觀和價值觀。
這等驟然的巨大傷害會讓生靈直接崩潰，都是毫不稀奇的。
所以為了不讓自身崩潰，生靈那擅自做主又不受思想意識控製的自我保護機製擅自運行了。
自我保護機製可不管生靈在文明裡的綜合因素，它不管生靈日後會不會因為它此時的條件反射而造成的影響感到糾結痛苦，會不會因為愚鈍而內耗一生。
它隻是負責為生靈無所不用其極地抵擋住當下的絕對破壞，至於日後那因為沒有根本性解決問題而產生的鈍刀子割肉的“小小不舒服”……
估計可能在自我保護機製的容錯範圍內吧。
有一個很不幸的事實，生靈個體的自我保護機製這個被生靈天然認為是“友方”的存在，好像並不怎麼在意生靈的痛苦。
它隻在意生靈的死活，也就是說隻要生靈能保持在一個不死的狀態，那麼它不會在意生靈的那被它傲慢地鑒定為了“是可忍受的”所謂痛苦。
自我保護機製好像並沒有想象中的那麼優秀，它隻是一種條件具備就運作的短性反應。
且根本沒有具備生靈思維的智能性。
故而在天生自戀的本質自我之上，又有自我保護機製功能不夠完美的添亂。
讓生靈在自我愛、因自我愛不願受到傷害、以及自我保護機製的添亂之下，變得無法誠實、難以不逃避……
自我保護機製為了生靈能不因受到巨大傷害而傻巴了，所以“用心良苦”地催眠了生靈，讓他們自覺自己是被愛著的。
或者說：是應該被愛著的。
當情況發展到這種地步時，生靈潛意識中的自覺值得被愛和應該被愛已經是一種不可抵抗了的絕對本能。
就算是那種思想上有著極為唾棄自身、覺得自己就是天下最無能的垃圾的想法的生靈。
這種自我貶低的思想本質，其實還是源於自我愛。